以“求静心，求福”的心态抄经是否合适？

一、本人已皈依，但只发慈悲心做慈悲事，不虔敬三宝。这样的心态，以末学浅见应该是会得到佛陀谅解的，因为众生平等，佛陀心量包容广大，不会因信佛或不信佛而有所区别。请问是否是这样？
皈依本身就是虔敬三宝。也正是因为虔敬三宝所以才会皈依。对吧？
佛陀不是一个审判者，祂不会谅解或者不谅解谁。佛只是告诉众生，你们自己做什么都会自食其果。仅此而已。祂是一个把法律抄在本儿上给人看的人，而不是制定法律、依法判决和执行判决的人大、法官、警察三合一。


二、抄写《心经》，多出于静心、修心的心态，提策自己断除贪嗔痴念。请问以这样的心态抄写《心经》是否合适？
只要有一念要断除贪嗔痴，接下来借以什么手段做什么事儿，都是如法的，都是殊胜的，都是值得深深随喜赞叹的。


三、网上有一种练字版《心经》，其使用的笔的墨水是会自动消散的，墨水分子几十分钟就会消散于空气中。以这样的墨水抄经，可以避免“抄写完的经本收纳无方”造成的不恭敬，但经论实际上也没有存留而是消散了，是否是不恭敬的行为？末学虽然不虔诚，但也不想造恶业。
消散的是墨水，而不是经文。而且经文本身也不是智慧，仅只是一段文字。我会背诵心经，那剪指甲，剪头发，甚至于死后烧了，总不能说是心经消散了，不能说火化了我是不恭敬。对不对？这不是恶业。这是因缘。


四、抄经后的回向，除了回向给冤亲债主和广大世界，是否可以回向给亲人好友，比如如下回向：
愿以此抄经功德及今日一切善行功德，回向给某某和他的家人，身体健康，事业顺利，家庭和睦。
又是否可以再回向给另外的第二人？
当然可以回向给任何人。按照大乘的教法，只要不回向给自己，都是殊胜的回向。不是因为不能回向给自己，是因为无我。大乘追求无我的智慧，而不是追求自我的安稳和富贵。其实您的一句冤亲债主就包含了所有众生。您这样的回向就好比老师表扬：全班都得了100分，XX同学也得了100分。其实没啥特别的含义。只是自己觉得不单独重点提到一下似乎差点儿啥。仅此而已。


五、功德如果回向给他人，是否是全部回向至他人身上？量化地说，有几成比例是给到他人的，有几成是回向世界的，几成是留给自己的？如果可以，是否可以不留给自己？
佛法是放下这个执着的我。您能把这个“自我”放下多少，回向的力度就有多少。有朝一日您把自己我全放下了，尽虚空遍法界就都在您的回向里！——到那时，您就是佛！