心经的行深般若波罗蜜多是指禅定吗？

戒定慧其实本是一体的。
就是体相用的三个方面而已。
好比说一盏灯，
灯管灯泡、长的短的，这是形式，叫做相；
一盏灯的本身，叫做体；
拿来发光，叫做用。

戒定慧也一样，
禅定是体，本体；
有了禅定，可以引发智慧，所以智慧是用；
有了禅定，时刻安住禅定，所表现出来的外相，是戒行圆满这叫相。

六祖说，
定时慧在定，慧时定在慧。
也就是说，禅定的时候，是通过智慧安住在这个境界；
智慧启用的时候，是禅定住在智慧境界上而有所用。
说白了，发光的是灯，灯是在发光。

那么回过来看心经。
般若其实还有个名字，般若智慧，无上智慧，究竟圆满智慧。
波罗蜜多直译是到彼岸，意思就是圆满。
那么观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，
就是观自在菩萨深深地安住并且行持般若智慧时。

那么自然是有禅定才能安住在般若智慧上，
也自然有般若智慧才能通过禅定去安住。

所以依然是，一盏灯，
灯是在发光，发光的是灯。
您说他是禅定也对——因为安住在楞严定上；
您说他是智慧也对——因为行持般若智慧。
好比更通俗地说，
夫妻是男的娶了女的，夫妻是女的嫁给了男的。
其实就是一体两面的，

一句话两头说，从哪边讲，都对！