藏传佛教考证，为何各个宗教的融合，却要单单披上佛教的外衣？
学习不彻本穷源一下，能叫学么？
1，佛教产生于“公元前6世纪”世尊释迦牟尼佛（前624-前544或前564-前484），这时候是最正统的原始佛教。
2，佛教消亡史，产生于公元前6世纪，在8世纪逐渐衰微。这时候已经过去了1400年。期间经历（正法时期）释迦牟尼佛原始佛教，（像法前期）佛灭度后分崩离析，各自成为部派佛教，（像法后期）大乘佛教，（末法时期）密教。密教时期走向灭亡，因为发展到密教后从完全禁欲，融合婆罗门左道密教性力派到出现双修法，到纵欲，失去群众支持。被原始婆罗门教取代。
3，再看藏传佛教引入者是什么年代，莲花生大士，公元八世纪人，由吐蕃王朝赤松德赞（公元742-797）引入西藏，那时候，正是佛教从印度疯狂纵欲灭亡之时，传入西藏，这时候正法已灭1400多年。
直到今天还有疯狂相信莲花生大士为《诸佛未来授记经》中说：“我已灭度后，一百十二年，较我甚殊胜，名为莲花生。”相差1400多年的转世，请问如果真是佛转世，为何连末法时期的本土佛教都拯救不了，遭遇灭法之灾。要知道当初婆罗门教就是世尊一手打败的
4，密教（缘起于古印度婆罗门教，比正统佛教还早，其中有详细各级灌顶，外修感应，内修明点气脉等等，分婆罗门密教法，左道密教的坦陀罗性力派密教法采用损人利己的采补术，揉和末法时期佛教显教思想，为今“双修法”，为正统婆罗门密教所不齿）
“以上史料皆可考察，尤其是时间上，看是否对的上”
“末法时期，邪师说法如恒河沙！”
请问，为何藏传佛教，融合了本土苯教，（像法后期）大乘显教，（末法时期）左道密教，传入西藏后与本土苯教结合后，单单披上“佛教”外衣？甚至婆罗门教左道密教“双修法”也成为了佛教的无上典籍？并挂佛教的口吻说是为了“表法”？
法嘉宗智 回答
一，明白为什么要学佛，远比学佛本身重要得多。
如果藏传佛教的“修法”可以达到学佛的目的，那么就是佛法。
二，明白学佛学什么，远比学佛本身重要得多。
如果藏传佛教的“修法”就是在完成学佛的内容，那么就是佛法。
特别哭笑不得的事儿——
1，
很多人拿着《密宗道次第》里的内容和双身的佛像说这个说那个。
如果我告诉你这是翻译的问题，每个词语并不代表你所理解的意思。恐怕你不信服。
2，
那你让我把《密宗道次第》解释给你听，但是你又没有灌顶，不具备听密法的资格。
3，
然后又说了，《密宗道次第》里污秽不堪，那样的灌顶不可能接受。
那我又要告诉你了，真正的灌顶压根不是那么回事儿。欲界三十三天以上的天人已经不稀罕笑、视、交、抱、触了。又怎么会用两个啪啪啪的菩萨来表示实际的双修？这么不符合教理的内容藏传佛教的老祖们谁也不会傻到打自己的脸。对不对？
治疗中风昏迷脑出血有一味中药，安宫牛黄丸。
其中的君药是牛黄。而牛黄珍贵。
随着技术进步，人们用各种西医的经验和技术合成了人工牛黄。
西医弄出来的牛黄做成了中药安宫牛黄丸。
你现在吃一丸儿，
那我请教了，您这算看西医，还算看中医呢？！
逛两元店的人可能一辈子不会买一件爱马仕；
逛爱马仕的人可能也不会去逛两元店。
逛爱马仕的人说两元店Low；
逛两元店的人说爱马仕坑人。
其实，自己喜欢什么，就买什么，你消费不起的，或者你看不上的，未必是错的。
佛说诸法因缘生是法身偈，
说到底，学佛学半天，就是明白一切都是因缘来的，我也是因缘来的，放下攀缘心，一切随缘。
你砸了爱马仕，那些金主也不会去两元店；
你砸了两元店，那些人也不会去买爱马仕。
各取所需，当你觉得一切都是因缘来的，一切都合理，自己没啥可执着的时候，
你就见到法身了……
所以，对于密宗
1、你不懂；
2、你暂时不能听；
3、最好别跟着传别跟着喊；
4、对你真的有好处！
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