关于漏丹问题？
6/5/2016
邪淫
鄙人在逛知乎佛教话题下的精华回答时，看到一些有佛学基础的回答者对在家居士的性生活抱以开放态度，认为只要不是邪淫，适当的夫妻生活没事，甚至还认为在家居士为了修行不过性生活是愚痴根本没必要，我明白一些人是站在保护夫妻感情的角度对那些已经结了婚且妻子或丈夫有这方面需求的居士说的。可是鄙人在阅读南怀瑾的一些着作时看到南怀瑾老师说，中脉不通，就不会入定，就不会开悟，而中脉通是要靠不漏从而激发身体内的能量进而打通中脉，道家还有百日筑基，十月怀胎，三年哺育，九年面壁的不漏丹期限说法，我明白这是道家学说不是佛家的，但既然都是讲生命科学，佛道应该是相通的吧？所以居士在家修行对夫妻生活究竟应该报以什么样的态度呢？
法嘉宗智 回答
一，邪淫是五戒里的一戒。所谓邪淫，就是在不正确的时间，不正确的地点，和不正确的人以及不正确的器官发生性行为。
二，受持五戒的果报是得人身。也就是说，这辈子持五戒下辈子继续可以当人。至于其他能修证到什么水平那办不到。如果仅仅持五戒能成佛，那比丘戒用不着200多条来饶舌。所以，不邪淫的仅仅是可以再得人身的五分之一条件。
三，南公说的是从修行解脱来讲，显然，再得人身依然沉溺轮回。依然谈不上修证水平。那么，要想入定，就要从海底轮开始灵蛇出窍，然后出现暖相，然后拙火一路顺着中脉向上，打开七轮缠绕的脉结，让脉瓣舒展。这个过程。和道家的百日筑基、十月怀胎……是相通的。当打通中脉，左右两脉气入中脉，得拙火定，得光明大手印。这和道家的大小周天、转河车、炼精化气、聚气凝神、炼神还虚都是相通的。在此不赘述。
总之，和配偶的正确时间和正确地点的之外的性行为才叫邪淫。手淫不算邪淫。而不邪淫的果报仅仅是在五分之一层面上可以再当人。至于想入定开慧明心见性，那必须要有一套严谨而且艰苦的修炼。
至于在家居士怎么看待正淫，其实更该看看自己通过学佛和修行想得到什么。目的决定态度，态度决定方式，方式决定内容……
二，受持五戒的果报是得人身。也就是说，这辈子持五戒下辈子继续可以当人。至于其他能修证到什么水平那办不到。如果仅仅持五戒能成佛，那比丘戒用不着200多条来饶舌。所以，不邪淫的仅仅是可以再得人身的五分之一条件。
三，南公说的是从修行解脱来讲，显然，再得人身依然沉溺轮回。依然谈不上修证水平。那么，要想入定，就要从海底轮开始灵蛇出窍，然后出现暖相，然后拙火一路顺着中脉向上，打开七轮缠绕的脉结，让脉瓣舒展。这个过程。和道家的百日筑基、十月怀胎……是相通的。当打通中脉，左右两脉气入中脉，得拙火定，得光明大手印。这和道家的大小周天、转河车、炼精化气、聚气凝神、炼神还虚都是相通的。在此不赘述。
总之，和配偶的正确时间和正确地点的之外的性行为才叫邪淫。手淫不算邪淫。而不邪淫的果报仅仅是在五分之一层面上可以再当人。至于想入定开慧明心见性，那必须要有一套严谨而且艰苦的修炼。
至于在家居士怎么看待正淫，其实更该看看自己通过学佛和修行想得到什么。目的决定态度，态度决定方式，方式决定内容……