舍不邪淫戒？

大正藏第 24 册 No. 1476 佛说优婆塞五戒相经

淫戒第三

　　佛告诸比丘：“优婆塞不应生欲想、欲觉，尚不应生心，何况起欲、恚、痴、结缚根本不净恶业。是中犯邪淫有四处：男、女、黄门、二根。女者，人女、非人女、畜生女。男者，人男、非人男、畜生男。黄门、二根亦同于上类。

　　“若优婆塞与人女、非人女、畜生女，三处行邪淫，犯不可悔；若人男、非人男、畜生男、黄门、二根，二处行淫，犯不可悔。若发心欲行淫，未和合者，犯下可悔；若二身和合，止不淫，犯中可悔。

　　“若优婆塞婢使已配嫁有主，于中行邪淫者，犯不可悔；余轻犯如上说。

　　“三处者，口处、大便、小便处，除是三处，余处行欲皆可悔。

　　“若优婆塞婢使未配嫁，于中非道行淫者，犯可悔罪，后生受报罪重。

　　“若优婆塞有男子僮使人等，共彼行淫二处，犯不可悔罪；余轻犯罪同上说。

　　“若优婆塞共淫女行淫，不与直者，犯邪淫，不可悔；与直，无犯。

　　“若人死乃至畜生死者，身根未坏，共彼行邪淫，女者三处犯不可悔；轻犯同上说。

　　“若优婆塞自受八支，行淫者犯不可悔，八支无复邪正，一切皆犯。

　　“若优婆塞虽都不受戒，犯佛弟子净戒人者，虽无犯戒之罪，然后永不得受五戒乃至出家受具足。”

　　佛告诸比丘：“吾有二身：生身、戒身。若善男子为吾生身起七宝塔至于梵天，若人亏之，其罪尚有可悔；亏吾戒身，其罪无量，受罪如伊罗龙王！”

匪夷所思：
一，为什么受戒之前不先问清楚了邪淫都包括什么？

二，为什么不找找佛经的一句研究一下手淫到底算不算邪淫？

三，为什么根据自己没出处没来由的妄想认为手淫是邪淫然后就要舍戒？

四，五戒是声闻戒，声闻的定义是听声闻道。
传戒法师讲清楚戒条内容，自己听明白后，问“能持否？” 答“能持。”——这才算得戒。对于戒条内容都没弄明白的，为什么不考虑自己压根就没得戒？

结论：
一，虽然参加了受戒法会和羯磨（仪式），压根儿就没得戒。
二，手淫不犯邪淫戒。哪怕手淫再伤身，你认为手淫再羞耻，和手淫是否邪淫，依然是两码事儿。
三，对于一个碰上不明白、想当然的戒律就舍，想必当初也是脑子一热就受戒的，鉴于此，戒体的质量就是一豆腐渣工程。

处理办法：
找个明白人，重新开始，从三皈依的含义，五戒的戒条，具体每条的具缘和开遮持犯四戒相，重新学吧……

过去发生的一切，就当是个幻觉吧……