如何看待玄奘法师的“诸大乘经典皆为佛说”的观点?
11/11/2017
随业受报
四依四不依
法嘉宗智 回答
我爱吃西兰花，
曾经放言，西兰花怎么做我都爱吃。
这话和玄奘法师的诸大乘经典皆为佛说有区别么？
每个人随业受报，我有业因，所以我喜欢吃西兰花，喜欢到了怎么做都爱吃。
玄奘法师也有业因，所以他恭敬大乘经典，以至于不用遍览全部三藏就认定皆为佛说。
都是因果来的。
佛说缘起法的目的就是一切都是因果来的，不以人的意志为转移。
每个人，每件事都是分别随业受报啊！
还怎么看？到这儿就完了，还看啥啊？！
为啥四句偈——
诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
被称为法身偈呢？这么简单的四句话谁都看得懂，怎么就和法身有关系呢？
真信了因果，知道一切是因果来的，就没了凡夫众生的颠倒知见。
都是因缘来的，你还琢磨啥……
截断妄流，言语道断，心行处灭，不是法身还能是啥？！
依智不依识。依缘起法的智，不依贪嗔痴的识。依平等性智，不依遍计所执。
依法不依人。依缘起法，依缘生法，依无生法，依摩诃般若波罗蜜，不依自己的爱恨情仇喜怒哀乐。
只可惜，刀是好刀，放那儿不用；
更可惜的，还都觉得自己的武林盟主；
小母牛不产崽——牛逼坏了！
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法嘉和他的朋友们
问：嘉嘉认真答题时最乖。
您又想说您随时都有认真答，是不？
也是哈
您又想说您随时都有认真答，是不？
也是哈
答：肯定有些不是认真答的。要么没认真想就写了，要么认真想了但是没认真写。关键得有让我认真的欲望。提问者如果对自己的问题都糊弄，我凭什么要认真答……
问：佛说北斗七星延命经是大乘经典吗？里面那么多道教的符箓怎么回事？
答：一来，大藏经不是我编的，你问我没用。二来，我不认为我有智慧能判定什么是佛经什么不是，因为我没成佛。三来，编纂大藏经的人智慧比我高，我敬仰。不非议。第四，一切音声皆是陀罗尼。看不懂看不明白是我的问题，因为我智慧不够。您要问怎么回事儿，大概我就这么个态度。您要觉得我说了白说，只能说明我没啥智慧。您好好修，修好了成佛了来度我。到时候告诉我，这是不是佛说……
问：坛经，维摩诘经也不是佛说的。所以这个点不对啊
答：在大正藏里，坛经算论部。维摩经，文殊师利所说经，不是佛说的经也不少。
问：所以判断佛经的标准就变得微妙起来，另外编撰藏经之人也未必有择法眼，比如入藏标准很多时候可能是多多益善，比如外教部，比如疑伪部
答：圆人受法，无法不圆。
问：都原人了还看什么经啊，这种话就不用说了
答：所以看经是成为圆人的唯一之路么？
问：看了伪经就成不了了
答：看了真经是靠谱佛学家，看了伪经是不靠谱佛学家。都成不了。所以我第三次和你提出这个问题，佛学和佛法，是两码事。阿难看过的经比谁都多，佛涅槃的时候不依然不过是个凡夫。佛学是知识，死了就没，有生有灭的。就跟钱一样，带的走么？嘿嘿嘿……纵然你是佛门王语嫣，没屁用啊……
问：阿难在佛涅槃的时候不是凡夫，是初果阿罗汉；要是知识死了就没，菩萨想成佛就难了，多闻熏修都熏哪里去了，闻思修就只剩下修了。三条腿的凳子就剩下一条腿，变成踩高跷了
答：呵呵。闻思修是一体的，闻思的目的是为了修。闻思的结果是死了带不走的，修的结果是死了能带走的。好比前两个是把饭做好，修是把饭吃下去。所以您很乐于做饭，但是不吃。这是知识分子的执着，觉得自己可以想明白一切。但是佛法就真的不能想。最后多句嘴，阿鞞跋致之前。是不是圣者其实都是凡夫……
问：弥勒菩萨不修禅定，不断烦恼，是如何成佛的呢？
答：他怎么可能不修禅定呢？
问：这是经文原话：此阿逸多具凡夫身，未断诸漏，不修禅定，不断烦恼，佛记此人成佛无疑，未申此人命终生于何处？当然了，经上记录弥勒修唯心识观多劫成就。但是阿罗汉对他却有这种印象
答：这是优波离说的，不是佛说的啊……