如何看缘起？寺院主持说的缘起究竟是怎么看的？

佛陀从没宣说过著相的法，
佛法当然更是学会不著相的法。

因缘是无形无相的，一件事本身是有形有相的。
那么，问题来了——
一件有形有相的事儿，是怎么转化为无形无相的因缘然后在未来变成果报的呢？！
能量守恒？量子力学？薛定谔的半死猫？还是广义相对论？！
再扯点儿能量、磁场、光圈儿、气场的淡，就更像一个江湖二手法油子兼业余神棍了……

谤三宝要下地狱啦、布施会得福报啦、磕头会长寿啦……
这都是相，都是有形有相的一件事儿。
有形有相的一件事儿是不可能成为一个无形无相的业的。
其实，贯穿一切的，只有一个指标——无明，也就是贪嗔痴。

这人乐于供养，他贪的成分少一些；
这人乐意骂街，他嗔的成分就多一点。
他将来受报，不是因为一件供养的事儿和乐意骂街，
而是因为他少贪而多嗔。
形成当下这个果报的，是无形无相的无明；
导致未来依然会受报的，依然是这个无明。
所以说，一切切都是由无明在因缘和合的时候所变现的果报。

二祖断臂求法，能让他安心竟的是破除对身体的执着和贪婪后所生起的甚深的菩提心，而不是一条膀子。
否则买条火腿供达摩祖师好了，肉又多又好吃还不至于让自己落个残疾。

当今很多人讲法喜欢“就事论事”：
你供养我两栋楼——这是将来你两足尊的缘起；
你供养我一杯水——这是你将来法音流宣的缘起；
你供养我一盏灯——这是你将来智慧光明的缘起；
你供养我一件衣服——这是你将来相好庄严的缘起。
其实我特想问，如果我供养俩馒头，是不是将来36D的缘起……

通过出离心、菩提心、甚深正见，才能看到缘起。
在佛教，也只该讨论出离心、菩提心和甚深正见……

“欲令入佛智，先以欲勾牵。”
很多时候，很多穿袍子的，只会欲勾牵，不令入佛智——不是不想，而是没有。
很多时候，那些不穿袍子的，只想被勾牵，不想入佛智——又想打牌，又想看表。
他们碰到一块儿，大抵只能鼓捣“缘起”了……

懵懂带懵懂，
一传两不懂。
师父下地狱，
徒弟往里拱。