为什么说这辈子养什么,下辈子就会变成什么?
6/24/2016
养宠物
随业受报

法嘉宗智 回答
这句话是宣化上人开示的。
祖师讲法都任性,也多简单粗暴。
看起来很无厘头没因由的论调。往往被一些不明就里的人抓了舌头……
比如说养狗:
这辈子养狗,如果把这个当做果报,那么“这辈子养狗”的因是什么?
往昔有这个业因,这辈子要和一条狗朝夕相处、同居一室……
那么现在,在往昔的业力里又加上了今生的业力。
这两个业力共同作用,来世果报现前,就成为了必然。
作为一个没解脱,轮回不自主只能随业受报随波逐流的众生,
和佛结缘,缘越深越多,会成佛;
和畜生结缘,缘分越深越多,会成畜生……
其二,现在很多人和宠物之间的亲昵和感情往往让人费解,
和狗共吃一根儿冰棍,同睡一个被窝……
帮自己的狗尝尝狗粮、狗罐头……
更有甚者用狗饼干当零食……
就这样不断熏习自己的业力种子,
种下这样的业因种子,
对狗的各种诸如环境、品味、爱好的等等业报产生贪恋和执着,
业果成熟的时候不变狗,也实在想不出来还能变什么。
听过很多人说,自己舍不得吃舍不得喝要给狗买最好的罐头和狗粮;
一个月和自己亲爹亲娘未必说句话,整天抱着狗来吐露心扉;
更有甚者在家精心训练宠物狗管自己叫妈妈爸爸;
狗一条命十来年,死了之后大办丧葬,买墓地,买骨灰盒,还定下个日子每年都来看看,
但是到了清明节可能未必回去看看自己的宗祖……
突然想起一篇文章——《儿啊,娘下辈子要作你养的一条狗》
其实真想告诉这娘,他自己还指不定会是谁养的一条狗吧……
祖师讲法都任性,也多简单粗暴。
看起来很无厘头没因由的论调。往往被一些不明就里的人抓了舌头……
比如说养狗:
这辈子养狗,如果把这个当做果报,那么“这辈子养狗”的因是什么?
往昔有这个业因,这辈子要和一条狗朝夕相处、同居一室……
那么现在,在往昔的业力里又加上了今生的业力。
这两个业力共同作用,来世果报现前,就成为了必然。
作为一个没解脱,轮回不自主只能随业受报随波逐流的众生,
和佛结缘,缘越深越多,会成佛;
和畜生结缘,缘分越深越多,会成畜生……
其二,现在很多人和宠物之间的亲昵和感情往往让人费解,
和狗共吃一根儿冰棍,同睡一个被窝……
帮自己的狗尝尝狗粮、狗罐头……
更有甚者用狗饼干当零食……
就这样不断熏习自己的业力种子,
种下这样的业因种子,
对狗的各种诸如环境、品味、爱好的等等业报产生贪恋和执着,
业果成熟的时候不变狗,也实在想不出来还能变什么。
听过很多人说,自己舍不得吃舍不得喝要给狗买最好的罐头和狗粮;
一个月和自己亲爹亲娘未必说句话,整天抱着狗来吐露心扉;
更有甚者在家精心训练宠物狗管自己叫妈妈爸爸;
狗一条命十来年,死了之后大办丧葬,买墓地,买骨灰盒,还定下个日子每年都来看看,
但是到了清明节可能未必回去看看自己的宗祖……
突然想起一篇文章——《儿啊,娘下辈子要作你养的一条狗》
其实真想告诉这娘,他自己还指不定会是谁养的一条狗吧……
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法嘉和他的朋友们

问:谢谢您的解说。我在养狗狗的同时,也一直在提升自己的修为,对于我来说,养狗是我生命中不可缺少的这部分,而佛法也是一样的,在一天修一天
答:如果把佛法变成了世间的快乐哲学,自然得不到出世间的智慧和解脱;如果明确清楚佛法是出世间的解脱,那么它和世间的贪著就不兼容。要么甘蔗没有两头甜,要么两头甜的不是甘蔗……


问:也就是说,对于狗狗来说,我已经产生了执着的心态,而在佛法里面,是不应有我相,人相,众生相和寿者相。。。。。。。
答:在佛法里不该有贪嗔痴,而已经对狗产生了贪嗔痴。这是不兼容的。至于无四相,这是放下贪嗔痴之后的结果了。


问:以我现在的修为也许还没有办法暂时放下对狗狗的贪嗔痴。。。
答:慢慢来吧!
