如果父母酗烟酒甚至感染艾滋然后再要孩子，孩子应该恨他们吗？
12/13/2016
随业受报
从社会道德层面确实无可争议地应该谴责甚至禁止……可能有争议但是我们这个问题下不讨论这方面。
如果一个孩子是故意损毁健康的父母生下的，那么TA应该如何从哲学层面看待？（如何自我接纳？）
因为如果父母没有酗烟酒或者感染艾滋，那么生下来的孩子（即使受孕的精子换了旁边那一颗）也就不是TA而是另一个人了。（存在的意义？）
换而言之，如果父母不酗烟酒，TA就不会存在了。
那么，父母酗烟酒也可以算作TA现在存活的“因”，不应该因此而怨恨。
这看起来就很反直觉了。
所以，你们怎么看？
法嘉宗智 回答
投胎是技术活儿，自己的手艺要过硬……
一个胎有三部分组成，
精虫，卵藏，神识。
父母的精虫卵藏的结合只构成了一个人的硬件。
软件的安装受业力牵引。
如果这道题不挂佛教的标签，我们尽可以从人本啊、人权啊、道德啊……等等方面展开来说。
可以说应该恨，也可以说不应该恨。
无非都是从一个的角度来看待整体事件而已。
如果这题挂了佛学的标签，
那么答案就比较单一了。
佛教的两个基础思想，一个是轮回，一个是因果。
讨论一切问题，都不脱离这两个根本原则。
那么现在，佛教里个有词儿，随业受报。
自己往昔所做的一切都成为因，在缘具足的时候变成果。
而当下的果报也会成为未来的因，所谓即因即果。
那么，自己往昔所造作的各种事情导致神识入胎的时候就入了这么个胎，
业力牵引导致就找了这么一对儿夫妇做爹妈。
这是自己的果报现前……
信因果的，管这叫果报，
不信因果的，管这叫倒霉，
看热闹的，管这叫活该……
所以回到一开始的，投胎是个技术活，
技术不在于入胎之前瞅准一对儿善男信女钻进去，
而是自己当下的一点，一滴……
修行不是一件事儿，修行是每一件事儿……
修行不是一辈子的事儿，修行是每一辈子的事儿……
一个胎有三部分组成，
精虫，卵藏，神识。
父母的精虫卵藏的结合只构成了一个人的硬件。
软件的安装受业力牵引。
如果这道题不挂佛教的标签，我们尽可以从人本啊、人权啊、道德啊……等等方面展开来说。
可以说应该恨，也可以说不应该恨。
无非都是从一个的角度来看待整体事件而已。
如果这题挂了佛学的标签，
那么答案就比较单一了。
佛教的两个基础思想，一个是轮回，一个是因果。
讨论一切问题，都不脱离这两个根本原则。
那么现在，佛教里个有词儿，随业受报。
自己往昔所做的一切都成为因，在缘具足的时候变成果。
而当下的果报也会成为未来的因，所谓即因即果。
那么，自己往昔所造作的各种事情导致神识入胎的时候就入了这么个胎，
业力牵引导致就找了这么一对儿夫妇做爹妈。
这是自己的果报现前……
信因果的，管这叫果报，
不信因果的，管这叫倒霉，
看热闹的，管这叫活该……
所以回到一开始的，投胎是个技术活，
技术不在于入胎之前瞅准一对儿善男信女钻进去，
而是自己当下的一点，一滴……
修行不是一件事儿，修行是每一件事儿……
修行不是一辈子的事儿，修行是每一辈子的事儿……
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法嘉和他的朋友们
问：我不信这种轮回观，如果说这是前世果报，那世上千千万万受害者也太可怜了。
如果按照旁人说的“倒霉”，那显然是没有考虑到“没有酗烟酒就没我”这一层而得出的错误结论。
我就是想在刨除这些成见之后，推理一下“该不该怨”
如果按照旁人说的“倒霉”，那显然是没有考虑到“没有酗烟酒就没我”这一层而得出的错误结论。
我就是想在刨除这些成见之后，推理一下“该不该怨”
答：您要不信轮回，压根就别挂佛教的标签……否则不是捂着正确答案不让说，非得想听听其他的别出心裁么……
问：我说的是我不信“这种”轮回观，何况“诸法本无我，何人在轮回”本身就是争议不断的。
我的轮回观尚未完成论证：做的坏事，表面上果报不一定在自己身上，但是自己会因此难受，或许在心里会埋下自我惩罚的种子，将来或许因此偿还些什么，而且这种机制应该类似于晚睡强迫症之类的“不可抗力”。
我的轮回观尚未完成论证：做的坏事，表面上果报不一定在自己身上，但是自己会因此难受，或许在心里会埋下自我惩罚的种子，将来或许因此偿还些什么，而且这种机制应该类似于晚睡强迫症之类的“不可抗力”。
答：你的主要问题在于读书不多而想得太多。
问：就是不让你知晓 才更助你修行每一件事
答：谁又能确保下辈子的是啥呢？轮回就像打麻将。这把牌臭总觉得下把就好了，可是，手气一直臭……有的人甚至不是抓来的牌不好，而是抓相公了……
问：對於出生不好的孩子還要給他戴上“前世不善”的帽子，最是惡毒！
答：你就属于不信因果还有看热闹的，你比看热闹的还厉害，因为还说风凉话…………