子曰：唯仁者，能好人，能恶人。
2/18/2020
论语别裁
师父吉祥平安！师兄们吉祥平安！
论语别裁读到“子曰：唯仁者，能好人，能恶人”，意思是有仁的修养的人，是真能够爱人，也真能够讨厌人。
后面一句“子曰：苟志于仁矣，无恶也”。意思是说，一个人真有了仁的修养，就不会特别讨厌别人了。
我读来读去，觉得这两句话前后矛盾，恳求师父、师兄们解惑。感恩顶礼！
ps：书中划痕是多年前划的，现在再不敢了T T。
法嘉宗智 回答
子曰：唯仁者，能好人，能恶人
这里我的理解是承前省略。
子曰：唯仁者，能好人（之仁），能恶人（之不仁）。
仁者，一定不是喜欢或者讨厌某个好人坏人，而是对人身上的好和不好有明确的判断和取舍。
仁者所好恶的，一定是离相的，无我相无人相，无众生相无寿者相的。
就像我们说的苦，是要离苦，而不是断除某件事。
仁者厌恶恶，而深爱恶人。
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
这句话就是字面意思啦。没有恶，没有恶语，恶行，恶念。
不在相上做取舍，即一切相，离一切相。
另，
有智慧的人，不作恶的取舍。
心是一块田，你与其怨恨杂草，不若种满庄稼……
不过这里我想引申讲一点。
黑暗存在么？不存在，黑暗是没有光。
安静存在么？不存在，安静是没有声音。
恶存在么？恶不存在，恶是没有善，或者善比较少。
在仁者看，一切都是一，没有分别和执着的二。
善少了就是恶，脱离了善，又哪儿来了恶呢？
仁者入不二法门，不执不取，无所住而生其心……
最后说句一直没听懂的老话——
非凡夫行，非圣人行，名菩萨行。
这里我的理解是承前省略。
子曰：唯仁者，能好人（之仁），能恶人（之不仁）。
仁者，一定不是喜欢或者讨厌某个好人坏人，而是对人身上的好和不好有明确的判断和取舍。
仁者所好恶的，一定是离相的，无我相无人相，无众生相无寿者相的。
就像我们说的苦，是要离苦，而不是断除某件事。
仁者厌恶恶，而深爱恶人。
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
这句话就是字面意思啦。没有恶，没有恶语，恶行，恶念。
不在相上做取舍，即一切相，离一切相。
另，
有智慧的人，不作恶的取舍。
心是一块田，你与其怨恨杂草，不若种满庄稼……
不过这里我想引申讲一点。
黑暗存在么？不存在，黑暗是没有光。
安静存在么？不存在，安静是没有声音。
恶存在么？恶不存在，恶是没有善，或者善比较少。
在仁者看，一切都是一，没有分别和执着的二。
善少了就是恶，脱离了善，又哪儿来了恶呢？
仁者入不二法门，不执不取，无所住而生其心……
最后说句一直没听懂的老话——
非凡夫行，非圣人行，名菩萨行。