师父吉祥！顶礼师父！请教一个关于善根善功德方面的问题
10/14/2019
观音烧施法
南公讲到的即使念佛念到专一，那只能说是修持法门而已，并没有真正升起善的福德资粮，有这样严格。不要光想以打坐修定求进步，善根没有起来，善功德根本没有培养过，如何进步呢？
那么善根是什么，又如何才能发起善根？善功德是什么，善功德又如何培养？
附上原文如下
【善已生令增长，未生令生。】
我们以心理学的立场检查自己，一天二十四小时当中，自己的心行中，有哪一个念头是真正的善？假如是一个真正严格检查自己心性的修行人，可以查查看，在一天之中，又有哪一个念头是真正的至善，多数不过是糊里糊涂过日子而已。不要说行为中有善事，连至善的念头都没有起来过。
你说，我在念佛啊！那是无心念，一边念佛，一边六根还到处乱动。即使你能念佛念到专一，那只能说是修持法门而已，并没有真正升起善的福德资粮，有这样严格。
所以大家随便讲禅宗，什么宗，一分功德没有升起，你想进步一分，做不到的，不可能！如果心理上转了一分，升起一分善境界，智慧就会跳进一步，这是很呆板的。
所以一些老年朋友，用功用了这么多年，都不上路，你不要光想以打坐修定求进步，善根没有起来，善功德根本没有培养过，如何进步呢？所以善已生令增长，自己检查出来自己真有某一点善业，已经生根发芽了，要使它增长；至于还没有生起的，未生令生。上面所说的这些是四正断，三十七道品中称四正勤，也就是我们必须努力去修持的行为。
——《如何修证佛法》
法嘉宗智 回答
如何修证佛法这本儿书我没让看过……
修烧施法我强调过两点，一个是观想，就是禅定。一个是慈悲心。
慈悲心就是善根，善功德。
没有苦，哪儿来的慈悲心，哪儿来的精进力。
没有慈悲心，拿着一把子定慧去做啥，怎么干？
自觉，觉他，觉行圆满……
修烧施法我强调过两点，一个是观想，就是禅定。一个是慈悲心。
慈悲心就是善根，善功德。
没有苦，哪儿来的慈悲心，哪儿来的精进力。
没有慈悲心，拿着一把子定慧去做啥，怎么干？
自觉，觉他，觉行圆满……