遇到知音，共觅菩提
第一，玄奘本人取经的精神我们是随喜赞叹的。但是他本人是否在这件事情上有大执着，这个除了他自己谁都说不好……也许人家本身就不执着，只是您看了之后您觉得他很执着。第二，佛教讲去我执，不代表每个学佛的人都去...
所谓局限，就是砍柴的以为皇帝用的是金扁担。人类以自己的喜好揣度头上三尺神明的好恶。书不尽言言不尽意，拿着经典研究看这些菩萨一个个都滥情到爆……其实人家的根本核心思想就俩字儿——随缘。懂随缘，能做到随缘...
您这问题，如同是问，我要吃肥牛，是做成麻辣火锅吃好，还是做成酸汤肥牛好？您的肠胃能吃辣，本人又喜欢，那就做火锅；您本人不适合吃辣，吃了第二天拉稀，那就做酸汤。没有一个标准适用于每个人。有本事的人在哪儿...
听蝲蝲蛄叫唤，还不种庄稼了？！谁解脱谁是菩萨，他在大乘非佛说的问题上不解脱；你在挽回大乘声誉的问题上不解脱。你俩一起解脱，一起当菩萨！很多人把学佛学成了“于丹论语心得”。于丹的论语之所以可恨，因为背离...
学佛不精进的。100%都是压根儿不知道到底为啥要学佛。别人学我也学，或者脑瓜子一热我要学。鼓捣几天觉得不过如此，或者不咋好玩儿的时候，也就开始越来越怂了……学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛...
一群瞎子摸大象，呀，大象是柱子。不！大象是墙！见鬼吧你！大象是扇子！谁说的！大象是鞭子！然后一个人说，扇子和鞭子上都有毛……其实，大象就是大象。上座部的行者们，在你们强调佛陀的教法就是苦与苦的止息的时...
乾隆鼓捣了俩瓶子，把灵童的名字写里面。抓一个，认定活佛。这事儿糊弄藏人好使，毕竟没吃过没见过，哪儿懂这么扯淡的道理。糊弄汉人还真未必灵验，这不就是抓阄么？！可控性和准确率还不如石头剪刀布呢……无论谁来...
首先，有了个欲望，然后，你想对待自己这个欲望。其实，你对待自己这个欲望的那玩意儿——本身还是一个欲望……也就是说，你在用欲望对待欲望。那这个问题我可以帮你刨深一点——如何对待“对待自己欲望”的那个欲望...
佛言：“饭凡人百不如饭一善人，饭善人千不如饭持五戒者一人，饭持五戒者万人不如饭一须陀洹，饭须陀洹百万不如饭一斯陀含，饭斯陀含千万不如饭一阿那含，饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉，饭阿罗汉十亿不如饭辟支佛...
这事儿跟下棋打牌一样。每次都赢的人，可能玩儿两把就不玩儿回家了。反倒是输了的人，越输越红眼。为什么赌难戒，因为十赌九输，越输越想赢，越想赢越输……红尘一样，玩儿够了，就想出去了，没玩儿够的人，丁点波澜...
贪嗔痴是一体的，因为贪不到才会嗔。那你想法儿多弄点儿自己想贪的东西，有朝一日贪够了不想贪了，就自然不会嗔了……
众生有病，既然有病，是该上医院，找个明白人，专业的，懂行的，去问，去听，去照着做。还是自己在家琢磨：我怎么知道自己得的啥病，病到啥样儿，该吃啥药？！难不成你还能躺家里自己给自己开一刀？！你对自己的能力...
“世尊胜慧出有顶， 自既出已复度他， 一切世间无如佛， 相好光颜极端正。 人中最妙无边称， 示现世间不思议， 不见一法性相异， 而令众生住于善。 无有变异真如法， 但有言说无余义， 无有用事...
明白学佛要学什么，才能知道学了半天是否学在正路上……如果以把对方说到哑口无言或者用人类认知和逻辑来判定所谓的传承纯粹或有效——这学来学去是学人，不是学佛……
所以真修行的人，不敢结婚啊……否则佛大半夜的跑出来干嘛……
空性依赖于智慧。六根六尘缘不到智慧……如何理解空性，理解出来的那个东西都不是空性。如同怎么形容一个颜色，瞎子都没法明白你到底在说啥……佛不是因为理解空性而成佛的，是因为定慧实修而证得空性的所以，企图理...
难难难，十担麻油树上摊。麻油就是榨油的麻籽儿。十担的麻籽儿铺在树上……易易易，百草头上祖师意草头上都是般若，都是究竟涅槃。这么多草啊，每个都是，你看懂一个，你也成佛……所谓，难者不会，会者不难。成佛难...
众生平等，是因果律上的平等。是种瓜得瓜种豆得豆的平等。造善业结善果，造恶业结恶果。谁都一样，谁都不例外，谁都不特殊。这东西用不着实现，本来就是这样的。您想要的不叫平等，叫平均。干啥都一个结果，680分...
回答这种题的风险特别大。有一种外道禅，叫观察义禅。就是根据只言片语的描述，寻找各种蛛丝马迹，然后推演真如的境界。一切知见都是推演来的。说通俗了，就是自己琢磨出来的。而恰恰那个所谓的真心，那个空性，是六...
你应该以自以为是，一知半解，人云亦云和浅尝辄止为耻……你连菩萨道包括什么都没弄清楚，你有什么资格以此为耻？！身边花团锦簇但是孑然一身的叫单身贵族，找不着个老婆只能形单影只的叫单身狗。你修到等觉菩萨回过...
“弥勒！一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪...
因为六根六识缘不到空。佛法的修行是学禅定，禅定是根本，禅定开智慧。区别于世间的知识，知识本身就是无明。佛法不是用无明去解决无明，而是用智慧遮破一切烦恼和无明。您这个问题我可以稍微换一下——武林中人学功...
学佛本身是不是因果业力？如果不是，您就当我是个屁，把我放了，让我早点回家洗洗睡……如果是，您的问题实际就是在问——因果业力究竟能不能通过因果业力改变。嘿嘿嘿！您说呢？
为什么明明觉得没好处还想去做？这是现象，用心理学的话说，这是表意识。用佛教的话说，一个很粗浮的念头，其实你真正的想法，心理学叫潜意识，佛教管这个叫细念，是隐含在这个念头之下的更深的不被察觉的想法……...
从1数到20。可以张嘴念，一口气念一个数字。没气了闭嘴用鼻子吸气进来再念下一个。每念一个数字，脑子里只想着下一个数字是什么。其中不起20个数字以外的任何其他一个念头，就是一心不乱
按照《圆觉经》的解释，第一念无明，是妄认有“我”。压根从来就没有这么一个“我”，但是无明生起之后认为确实有这么一个“我”。继而，认为四大假和的身体就是这个“我”。然后进一步，眼耳鼻舌身意所缘到的色声香...
一，我特别希望这题没人给你讲清楚。二，这题确实也没人能给你讲清楚。三，”自性“这俩字儿，是到了八地菩萨之后再鼓捣的东西，您现在玩儿，太早了。。四，您现在自认为弄明白的，其实都是有相生灭的常断知见，通俗...
无论什么时代学佛，明白学佛到底要学什么，佛到底要让众生做什么，远比后面的问题，有意义得多……
佛性谁都有，但是因为贪嗔痴给遮蔽住了。好比大家都是一面镜子，众生的都脏了，佛先把自己擦干净了，然后教大家怎么擦。您现在问的是，擦镜子这事儿，到底算个啥？如果从脏镜子也是镜子这个角度来说，擦镜子这事儿就...
吃了不饿。这就是因果。这么简单你怀疑啥。你觉得如果带着现在的智慧让你回到2000年前，是不是自己可以统治世界？啊呸！他们会把你钉起来然后烧死你。2000年后的科学家如果让你现在遇见，你也一定想烧死他的...