开缘需要以戒心为前提吗？
6/24/2018
菩萨戒
五戒
开遮持犯
开缘
拿酒戒来说，开缘里有一条，如果是为了治病，那么可以算作开缘，比如夏天中暑了，喝瓶藿香正气水，里面是有酒精的，这里有两个问题：
1. 我喝藿香正气水，是不是也可以有饮心，比如，比如这藿香正气水不错，喝了既解暑了，又解了酒馋，这还是开缘吗？
2. 我喝藿香正气水，完全不是为了藿香正气水里的酒精，而是为了治病，即没有饮心，这样才算开缘
综上所述，开缘需不需要戒心？同理，妄语戒开缘，有没有欺诳心，杀戒开缘有没有杀心，邪淫戒开缘有没有邪淫心，盗戒开缘有没有盗心？
3. 这引出了第三个问题，开缘和不具缘成犯的区别是什么？会不会重叠？
4. 关于饮酒戒，是不是没受戒的人，喝酒没有果报呢？毕竟饮酒最多至中品可悔罪，前四戒我知道即使不受戒，犯了也会有果报，酒戒我需要确认一下
5. 此外，教他人犯戒，自己有没有过失呢？比如我掂瓶酒，招待客人，但我自己不能喝，但我相当于教他人喝酒，同理，教他人说谎话等等，教他人犯戒等于自己犯戒，这句话有没有问题？
先谢谢各位解答了，多谢，这个问题对我来说还是很重要的，毕竟涉及到开缘的理解，大点儿说是学戒中对于戒律的理解
法嘉宗智 回答
五戒是声闻戒。
汉地广传的是大乘法。
汉地僧人的三坛大戒其中之一是出家菩萨戒。
其实声闻乘和菩萨乘是完美不兼容的。
声闻戒和菩萨戒也完美不兼容。
可以把菩萨乘粗暴地理解为声闻乘的升级版，
其实更像拐弯，并没有沿着原路升级，而是进入到一个全新的境界里。
所以在汉地的声闻戒，都带着菩萨乘的色彩，摄心为要。
那么无论行持五戒，八戒，还是比丘、沙弥等等出家戒律。
以三聚净戒为要……
摄正法、摄律仪、饶益有情。
只要符合的就做，不符合的就舍……
南泉斩猫绝对是破犯声闻戒律，但是于菩萨乘看，功德无量……