既然修行是有次第的，为什么禅宗还讲顿悟？

早就说了。打麻将、种地、吃苹果。总是解释佛法问题最好用的例子。

洗牌，砌牌、丢骰子，抓牌，摸牌，打牌，自摸，胡牌，算番子，收钱。

这是一整套打麻将的过程。

用到佛法上，可以叫做次第。

禅宗的悟，是一个关键的节点。和密宗的无上瑜伽第四灌顶本尊灌顶，以及净土宗里大势至菩萨在念佛圆通章所说的香光庄严，是一码事。对于不同的修法，不同的宗派，给这个节点以不同的名称。

到了麻将牌里，我们管这个叫胡牌。

禅宗悟了之后干啥？悟后起修。

密宗本尊相应了之后干啥？法身圆满开始转报身。

净土宗香光庄严了之后干啥？继续念兹在兹。

到了麻将里，胡牌了之后干啥。算番子收钱。

通俗说，修行就是三件事儿，

先知道到底咋回事儿，所谓的开悟，明心见性。

再按照这个标准去鼓捣，所谓的八五果上圆，正报庄严依报庄严，转报身，圆满报化身……

最后无上正等正觉，圆满成佛。

如同打麻将，先把牌弄胡了，算出该收多少钱，把钱圆满收到。任务胜利完成。

回到您说的问题，次第和顿悟的关系。

首先，从狭义地来说，有个家伙累生累世修的就差那么临门一脚了，咔嚓一下子，顿悟了。比如六祖这样的。当然，对于六祖的解释有两种。一种是说听闻“无所住而生其心”的时候就悟了。还有一种是说五祖给他嘚啵金刚经的时候悟了。我个人支持前者，因为在“人分南北佛性分南北耶”的时候，已然能看出成色了……不管他在哪儿悟的，反正比99.999999999%的众生是EZ多了。

所以，每个人累生累世修行的状况，决定了这辈子啥时候悟……

就像打麻将一样。有人抓完牌一把稀烂，有人一上一听，有人天听，坐等庄家放炮，还有人，比如六祖这样的，不妨解读为天胡。

没办法，光看贼吃肉不看贼挨打。人家伤悲努力的那样儿你没看见对不对？人家拜佛诵经礼忏打七的时候您干嘛来着？！对不对？

其次，从广义地来说，无论哪一宗里程碑式的成就的叫法，不管他叫几灌顶，咋庄严，谁相应，他都在胡牌这个节骨眼儿上，也都在打麻将整个这个大过程里。所以，修行是有次第的，不管顿悟渐悟，那一悟，也在次第中……

最后说点儿伤人话，

其实作为当今的修行者，不用考虑这牌是天胡地胡，或者啥时候胡，

更该看看自己牌抓对了没。有多少人是在拼死打把相公牌……

有多少喊胡的，细细一查，都是诈胡……