恕我才疏学浅，禅宗还有这种操作？
7/11/2018
顿悟
讲奥修的纪录片《异狂国度》，说奥修讲过禅宗有这种操作，我对禅宗略有了解，感觉很震惊，这种说法得有多反智，多无知！
法嘉宗智 回答
禅宗修行有三关——破本参，破重关，破牢关。
用题目中的词儿——“顿悟”来说，属于破本参。
破了本参，明心见性，见道。
但是这个时候还在不退转位之前。
一棍子打死他，依然抵不住再次轮回的入胎迷，住胎迷和出胎迷。
所以这个时候一棍子打死他，即便他就是顿悟了，其实也没有任何根本的保障和效果。
一个成本非常大，但是收效可以忽略不计的的行为。
只有破了重关，契入无生法忍，入得不退转境界，才可以撒手不管，
是死是活，是好是坏，是人是兽，都是随缘方便，都是只增不减……
禅门里有照死里打的，有打死的。
不敢说没有，但是以我来说，没听过顿悟前打死的……
以上。
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法嘉和他的朋友们
问：如果到了大乘的不动地，成就了无生法忍，死了以后就会无余涅槃，再也不生了，我们凡夫的分段生死在大乘佛教中从不动地开始就会不存在，所有不动地以及更高位的菩萨，必须保持最后的色身并以神通之身化现生死之相，大乘称之为变异生死，但是变异生死之身并非真身，而真身一旦被打死，就会神形俱灭，入无余依
答：不会。变易生死不是这么理解。小乘的涅槃是寂灭，大乘的涅槃是如来。
问：无生法忍一旦成就，烦恼就会断灭，而烦恼是轮回再生的因缘，因此为什么讲阿罗汉会入灭，永不再生，因为他已经断灭轮回之因了，而大乘的从八地菩萨开始，同样会遵循这个规律，死后会不复再生，因此八地菩萨需要维持最后身，不能死去
答：无生——生而无生无不生。