佛教徒如果有心理问题应该怎么办？

按理说，佛教徒心理素质比常人好，一般没有什么心理问题的。
这个前提值得商榷。
作为信仰来说，正是因为觉得自己心里素质不够好，才会寻找一种信靠，才会有信仰，才会崇拜，才会祈求。
作为修行来讲，修行人正是因为发现自己的不足，发现自己不咋样，才去追求智慧，追求解脱。
不因为他修行，所以他就该如何。
其实，信佛也好，学佛也罢，和心里素质好不好之间没有必然的关系。

回到教理来谈问题。
佛教有缘起法和缘生法。
所谓缘起法，就是一切事物都是由因缘和合而现前的。没有什么是脱离因缘而存在的。
所谓缘生法，是因为有了无明，无明为因，加上缘，有了各种果报。而各种果报可以作为因，再加上缘，变出各种其他的果报。因果循环，即因即果。十二因缘最后，生缘老死……所以有了轮回。那么要跳出轮回，就是要斩断无明。

那么无论什么法门，作为学佛人，所要悟的，就是悟入缘生法。所要断除的，就是无明烦恼。
因为有了无明，就有了业报；
有了业报，就有了依报；
有了依报，随着俱生我执，就又有了无明；
然后周而复始……

那么题目中所说的缺爱也好，心里问题也好，精神问题也好。
对治这些问题，无非是怎么看待它。
你当它是个问题，它就是个问题；反之，它就是个P。
依据缘起法和缘生法。
既然一切是自己的业报，那么自己的执着，就是烦恼的根源。
既然是因缘和合，那么自己的一切起心动念，就是无明的妄念。

说到这里，道理能不能明白？
如果明白，看看当下这么五秒，三秒，甚至哪怕一秒钟，是不是就放下了？

放下之后，是不是很快就又重新陷入烦恼里？
这就是禅定力不够。
自己的“净念”没有续航能力。怎么办？
只有靠做功夫。打坐、念佛、安般、持咒……各种功夫，来培养自己的禅定力。
有了禅定力，就有了智慧——定慧本一体。
如此修来，当得大自在。

功夫不怕简短，就怕间断。

佛教徒如果有心理问题应该怎么办？
应该加紧好好修行！