师父好。我头一次读《优婆塞戒经》，才知道原来里面涵盖了五戒，八关斋戒，菩萨戒的内容。大略地读了一遍，精读了“禅波罗蜜”部分。后面五阴无常，异作异受，是忍辱非波罗蜜什么看得我晕头转向。禅波罗蜜以不放逸为修行，独处知道自己是修行人，不贪世间放逸之乐，与人处，只做有益教化的事情，“有是相者，当知是人则能供养禅波罗蜜”。这句是说，起码要在相上做到了，才有可能禅定增上对吗？所以不是只上座就够了，要时时刻刻不放逸，才能增上，否则无禅定增上可言，对吗？无放逸心，则无放逸相。对因地学人来说，不生放逸之相，以此灭放逸之心，来养禅定。这理解对吗？还想问问您需要全本精读吗？挺多内容看的不懂，也怕自己理解错了。