作为佛教徒如何报父母恩？

大正藏第 16 册 No. 0684 佛说父母恩难报经
　　No. 684
　　佛说父母恩难报经
　　后汉安息国三藏安世高译
　　闻如是：
　　一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“父母于子，有大增益，乳𫗦长养，随时将育，四大得成。右肩负 父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父 母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻；使闻教授，获安隐处；悭 贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；无智慧，教令黠慧，劝乐教授，获安隐处。如是信如 来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、世尊教， 信法教授，获安隐处。诸法甚深，现身获果，义味甚深。如是智者，明通此行，教令信圣众。 如来圣众甚清净，行直不曲，常和合，法法成就，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、 解脱见慧成就。所谓圣众——四双八辈，是谓如来圣众，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无 上福田。如是诸子！当教父母行慈。诸比丘有二子：所生子、所养子，是谓比丘有二子。是 故诸比丘！当学所生子，口出法味。如是诸比丘，当作是学。”
　　尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
　　佛说父母恩难报经

大正藏第 85 册 No. 2887 父母恩重经
　　No. 2887
　　佛说父母恩重经
　　如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨摩诃萨及声眷属俱。亦与比丘比丘尼 优婆塞优婆夷。一切诸天人民及天龙鬼神。皆来集会。一心听佛说法。瞻仰尊颜。目不暂舍。 佛言。人生在世。父母为亲。非父不生。非母不育。是以寄托母胎怀身十月。岁满月充。母 子俱显生堕草上。父母养育。卧则兰车。父母怀抱。和和弄声。含笑未语。饥时须食。非母 不哺。渴时须饮。非母不乳。母中饥时吞苦吐甘推干就湿。非义不亲。非母不养。慈母养儿。 去离兰车。十指甲中食子不净。应各有八斛四㪷。计论母恩。昊天罔极。呜呼慈母云何可报。 阿难白佛言。世尊云何可报其恩。唯愿说之。
　　佛告阿难。汝谛听善思念之。吾当为汝分别解说。父母之恩昊天罔极。云何若有孝顺慈 孝之子。能为父母作福造经。或以七月十五日能造佛槃盂兰盆。献佛及僧得果无量。能报父 母之恩。若复有人。书写此经。流布世人。受持读诵。当知此人报父母恩。父母云何可报。 但父母至于行来。东西邻里井灶碓磨。不时还家。我儿家中啼哭。忆我即来还家。其儿遥见 我来。或在兰车。摇头弄脑。或复曳腹随行。呜呼向母。母为其子曲身下就长。舒两手拂拭 尘土。呜和其口开怀出乳。以乳与之。母见儿欢。儿见母喜。二情恩悲亲爱。慈重莫复。二 岁三岁弄意始行。于其食时非母不知父。母行来值他座席。或得饼肉。不啖辍味怀挟来归。 向其与子。十来九得恒常欢喜。一过不得憍啼佯哭。憍子不孝。必有五㰅。孝子不怀。必有 慈顺。遂至长大。朋友相随。梳头摩发。欲得好衣。覆盖身体。弊衣破故。父母自着新好绵 帛。先与其子。至于行来。官私急疾。倾心南北。逐子东西。横上其头。既索妻妇得他子女。 父母转疏。私房屋室共相语乐。父母年高气力衰老。终朝至暮不来借问。惑复父孤母寡。独 守空房。犹如客人。寄止他舍。常无恩爱。复无濡被寒。苦辛厄难遭之。甚年老色衰。多饶 虮虱。夙夜不卧。长呼叹息。何罪宿愆生此不孝之子。或时唤呼。瞋目惊怒。归儿骂詈。低 头含笑。妻复不孝子。复五㰅夫妻和合同作五逆。彼时唤呼。急疾取使。十唤九违。尽不从 顺。骂詈瞋恚。不如早死。强在地上。父母闻之。悲哭懊恼。流泪双下。啼哭目肿。汝初小 时非吾不长。但吾生汝。不如本无。佛告阿难。若善男子善女人。能为父母受持读诵书写父 母恩重大乘摩诃般若波罗蜜经一句一偈。一迳耳目者所有五逆重罪悉得消灭。永尽无余。常 得见佛闻法。速得解脱。阿难从座而起。偏袒右肩。长跪合掌。前白佛言。世尊此经云何名 之。云何奉持。
　　佛告阿难。此经名父母恩重经。若有一切众生。能为父母作福造经烧香请佛礼拜供养三 宝。或饮食众僧。当知是人能报父母其恩。帝释梵王诸天人民一切众生闻经欢喜。发菩萨心。 㘁哭动地。泪下如雨五体投地。信受顶礼佛足。欢喜奉行。
　　佛说父母恩重经