怎么全面回击说佛教的悲观消极的人？
12/15/2017
我有一个模糊的思路。我觉得要从人们对“消极”“悲观”的主观看法入手。一般人都觉得经营世间俗事才是所谓的“积极”，而那些远离欲望，恬淡自守的出世精神却不被大众所接受，被排斥，被拒绝。这是很可悲的现象，也是污浊世界“见浊”的表现之一。世法所贵，佛法所贱，世法提倡，佛法摒弃。
比如好像俗人看到年轻人闭门念佛，就觉得是悲观消极的表现。可是求生西方极乐净土，不是究竟意义上的大积极，大勇气，大无畏吗？一个要超越生命的局限实现自我救赎，另一个不去求解脱反而叽叽喳喳为五欲而奔波操劳，忙，芒，盲。
所以我觉得消极，积极是一种无谓的贴标签。消极积极都得，分开愚蠢和智慧，形式和实质，当下和未来。不能大锅饭笼统分析。
希望诸位师兄能谈谈自己的了解。最后能把零碎的理论和道理系统化。全面破斥俗人的邪见。抛砖引玉，词不达意，见谅！
［不信佛法的童鞋麻烦自觉退让，做一位文明的君子］
法嘉宗智 回答
您认为消极积极是一种无谓的贴标签。
但是很显然，您觉得如果有人给您贴一个悲观消极的标签，您很不舒服。
也就是说，贴标签这事儿在您看是无谓的，但是被贴上标签这事儿在您看却一点儿都不无谓……
有人骂人是无谓的，但是我被骂了，开始变得不无谓了……
所以您在乎的不是讲理，您并不在乎佛教到底在主张什么，人们对佛教的误读是什么。
您在乎的是不被反对，不被讥讽，不让别人说出自己难受的话来。
您更在乎的是怎么㨃回去，怎么能撑住场面，怎么不输阵势……
有人闻佛道守大仁慈，以恶来，以善往，故来骂。佛默然不答，愍之痴冥狂愚使然。骂
止，问曰：“子以礼从人，其人不纳，实礼如之乎？”曰：“持归。”“今子骂我，我亦不
纳，子自持归，祸子身矣！犹响应声，影之追形，终无免离，慎为恶也。”
佛言：“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坋人，尘不污彼，还坋
于身。贤者不可毁，祸必灭己也。”
大正藏第 17 册 No. 0784 四十二章经
有一个拜火外道，看见佛走在路上，和佛说，
嘿！秃驴！嘿！沙门！嘿！贱种！
佛说，你知道什么是贱种吗？我来告诉你吧……
最后拜火外道皈依三宝……
《贱种经》由此而来。
佛们是佛们，我们是我们……
如果是我，兴许我会说，你才秃驴！你全家都秃驴！你才贱种！你全家都贱种！
我一定会好好想怎么全面回击说我是贱种的人。
贴标签有谓无谓无所谓，贴我身上就跟你拼了！