不用钱怎么行善？
12/8/2017
资粮
求助，除了用钱以外，行善还有什么方法?
法嘉宗智 回答
，获得 2 赞
有两种资粮，可以成就福德和智慧。
福德资粮，智慧资粮。
福德资粮第一条，财宝丰饶。
其实特别好理解，
一，想学佛，得先有厌离心。
世间的五欲六尘都玩儿遍了，吃过见过，
知道世间真心没劲了，才能不自欺地踏实修行。
给点儿吃喝玩乐就现原形忘乎所以的，修个屁。
一顿火锅就能解决你，要佛法干嘛？？
厌离心都是拿钱堆出来的，没点儿世面咋好意思说世间苦呢？
二，想学佛，得有慈悲心。
我苦，众生都苦。
苦，就多扶持拉一把。
这依然是钱堆出来的。
先从物质，再从精神，多方面供养布施。
舍不得掏自己银子去慈善的人，不可能放下自己的固执去施舍。
喊破了喉咙没钱也能行善，说到底是站在一个掩耳盗铃的角度上和别人说些自认为真理的臭狗屎。仅此而已……
有人说没钱可以法布施，我呸！
没钱就没福德资粮，
没福德资粮就没智慧资粮，
没智慧资粮就必定不得法，
没法你让他布施啥？
缸里有米，锅里才能有饭，
锅里有饭，碗里才能不空。
自己屁嘛儿没有哭着喊着去布施？
我布施你你都未必接得住还扯啥其他的闲蛋？？？
有钱，才可能做到不把钱当钱，
才能做到看破放下。
才谈得上福德和智慧开始积累。
否则无非是自嗨的另一种神迹……
葛朗台冬天里冻个半死抱着一兜子金币说暖和！
某人口干舌燥地滔滔不绝抱着钱说慈善……
没钱就说没钱，回去闷头赚钱。
买不起貂儿就回去看看找个发家致富的路子，
而不是琢磨着我能不能把头发茬子粘塑料袋儿上当貂穿……
形容一个人有时会说他吃过见过，
说白了就是嘴皮子不浅，眼皮子不贱……
福德资粮，智慧资粮。
福德资粮第一条，财宝丰饶。
其实特别好理解，
一，想学佛，得先有厌离心。
世间的五欲六尘都玩儿遍了，吃过见过，
知道世间真心没劲了，才能不自欺地踏实修行。
给点儿吃喝玩乐就现原形忘乎所以的，修个屁。
一顿火锅就能解决你，要佛法干嘛？？
厌离心都是拿钱堆出来的，没点儿世面咋好意思说世间苦呢？
二，想学佛，得有慈悲心。
我苦，众生都苦。
苦，就多扶持拉一把。
这依然是钱堆出来的。
先从物质，再从精神，多方面供养布施。
舍不得掏自己银子去慈善的人，不可能放下自己的固执去施舍。
喊破了喉咙没钱也能行善，说到底是站在一个掩耳盗铃的角度上和别人说些自认为真理的臭狗屎。仅此而已……
有人说没钱可以法布施，我呸！
没钱就没福德资粮，
没福德资粮就没智慧资粮，
没智慧资粮就必定不得法，
没法你让他布施啥？
缸里有米，锅里才能有饭，
锅里有饭，碗里才能不空。
自己屁嘛儿没有哭着喊着去布施？
我布施你你都未必接得住还扯啥其他的闲蛋？？？
有钱，才可能做到不把钱当钱，
才能做到看破放下。
才谈得上福德和智慧开始积累。
否则无非是自嗨的另一种神迹……
葛朗台冬天里冻个半死抱着一兜子金币说暖和！
某人口干舌燥地滔滔不绝抱着钱说慈善……
没钱就说没钱，回去闷头赚钱。
买不起貂儿就回去看看找个发家致富的路子，
而不是琢磨着我能不能把头发茬子粘塑料袋儿上当貂穿……
形容一个人有时会说他吃过见过，
说白了就是嘴皮子不浅，眼皮子不贱……
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法嘉和他的朋友们
问：没钱就没褔德资粮，没福德资粮就产生不了厌离，产生不了智慧? 我是没资格产生智慧了，那些没钱的大德怎么办，那些发愿轮回受苦的菩萨怎么办? 越想越迷惑了。
你说的是佛义还是自义呀?
刚看完说大德发愿轮回不愿在富贵家。
被你弄得发蒙了。
没有享尽福贵就不会有厌离吗，
我没什么福贵，也对吃肉厌离了，改吃素了
你说的对吗？
你说的是佛义还是自义呀?
刚看完说大德发愿轮回不愿在富贵家。
被你弄得发蒙了。
没有享尽福贵就不会有厌离吗，
我没什么福贵，也对吃肉厌离了，改吃素了
你说的对吗？
答：首先，要确定什么叫厌离，一定是烦了，倦了，没意思了。您吃素就代表对肉食的厌离么？我明知道大龙虾好吃，明知道大肘子好吃，可是我就不吃。这不叫厌离，这叫憋着。厌离一定是吃得没意思了。第二，厌离心不是厌离某件事儿。我娶个丑媳妇过半年想离婚。这不叫厌离。厌离是厌离无常，厌离轮回，厌离贪嗔痴。落在只吃素不吃肉上。这依然是贪嗔痴。压根就没厌，也没离。第三，佛是王子，文殊菩萨是大富贵之家的公子，维摩诘更不必说。富贵是功德的体现。有钱不丢人。第四，大德是大德，他发愿是他发愿的事儿。他发愿这么做可以认为一个博士毕业生因为太爱一个人回去重读大本不做功课。但不代表你在上小学的时候可以不写作业。
问：我说不吃肉只是举个例，我不知是不是厌离了，不是吃腻了产生厌离，就是自然地不吃了，不会再有吃的念头，不会觉得好吃，馋。 回到题目:富贵是不是功德，有定论了?我刚悟到自由喜乐悲欢与财富无关，是六根六尘产生的幻觉。现在被你整蒙了。
答：XXX是六根六识的幻觉，这本身依然是六根六识的幻觉。你用一个妄念遮破了一堆妄念。但是依然落在妄念里。能懂？从跳入化粪池为目的，你从粪坑里爬了出来……
问：可是不布施就不可能赚来钱。
答：有一块可以布施五毛。有五块可以布施两块五。
问：这位师兄说的在理，但，这么说来所有穷苦大众都没法修布施因行善积德学佛，穷人永远不可能有福德资粮，也不可能得真正佛法？
答：恰恰相反。不是穷苦大众没法修布施，是因为没修布施所以才是穷苦大众。所以，小钱小布施，才能有大钱。大钱大布施，才能有智慧。
问：可以以身布施，以行布施。有些时候人遇难，搭把手这个是布施吗？如你这么说，济公也是无布施咯！穷人无法布施，不敢苟同。
答：我的道理是说学人的，您不能用圣者往里套。济公能做到三轮体空，放个屁都是布施，凡夫谁可以？？？
问：那对现世穷苦大众呢？
答：该布施就布施呗。
问：我原本想着参加工作后拿出10%的钱来布施，你这一下子一块捐五毛，我
答：一块捐五毛，一百捐五块。谁说非得见面分一半。
问：没钱就没有行善的资格…好的吧
答：我讲的是，行善是要钱的。你非得解读成没钱就没行善的资格。随你喽，开心就好……