拜师是不是魔道？如何是？如何不是？

这个题目里面鬼扯的成分太多了。

一，修行成就，大概分两步走。

1、从河这岸上船，乘船到对岸。

2、到了对岸下船。

人类对于自己我的执着分两种，一个是人我执，一个是法我执。

翻译过来，一个执着于色法，一个执着于心法。

没成道以前，一定以成道为第一要务，无论说什么，不可能妨碍和阻断我的道心。

抱着朝闻道，夕死可矣的坚定的求道心来求法。

这一定是个大执着，而且用这个大执着来对治另一个无始劫来对于贪嗔痴的大执着。

这叫以幻修幻。佛打的比喻是钻木取火，两木相因，木尽火出。

求道也是执着，贪嗔痴也是执着，用执着来对治执着。然后两种执着都放下，见到本性。

所以你最大的问题，不是用求道的执着去降伏贪嗔痴，而是用贪嗔痴的执着来分析求道。

我和你不熟，也就啥都不说，你要是我弟子，我能打死你！

所以二祖求道，天上下红雪的时候才能传法，他就卸了自己的膀子。

达摩说，你要干嘛？二祖说，请你为我安心。

达摩说，你拿来我给你安。二祖说，觅心了不可得。

达摩才说，为汝安心竟。

到这儿，二祖才见道。才见到本来。

到了这一步，他才能把求法的执着和对贪嗔痴的执着都放下。

这就相当于，该上船的时候上船，该下船的时候下船。

你不能说。我早晚要下船，现在干嘛要上去？！

拿自己和二祖比，他妈的光屁股打狼——胆儿大不要脸！

二，

达摩收二祖，师父收弟子，是看弟子的道心。

一定要以三宝为尊，以明眼具格善知识为依止，

珍视三宝和师父，才能把师父说的当作解脱的资粮和唯一路径，

才能在法要和法门的修行上有结果。

大德做事，都是对事不对人。我对你个人没任何的恩怨情仇。

离我而去的弟子我心里一丝丝的怨恨都没有。

相反每次说到他们，总感觉像自己很精心栽培的一盆花儿就那么不声不响地死了。

心里只有无尽的难受和惋惜。

可是我也很清楚，没用……

那么对于你，我对你个人没意见，不会含有丁点的个人主观的成见和偏见。

我只看你是不是真想求法；我只看如果把法传给你你会不会好好修；我只看你的态度和目的能否保证你有所成就；我只看你当下离着接法还差什么……

所以达摩需要的不是一条胳膊。他要胳膊干嘛？当大肘子炖来吃么？

他要的是弟子的道心，他要的是弟子以道以法为唯一依止的心行。

所以达摩老祖要的是二祖能为佛法放下一切的劲头，

我不收你，因为你缺这个！

私信里我问了好几次，给我个理由收你为徒，给我个理由收你供养，给我个理由传你法……

你说了半天你想开悟，你想放下执着，

但是我要的那句话，把三宝当作皈依，把师父当作解脱根本，你始终没说出来……

你不是把自己交给三宝，你是拿着三宝来满足自己……

这种用大簸箕搓的成色我能稀罕？！

Avada Kedavra！——去死吧你！