遮诠、不二论是回答佛教问题的金钥匙吗？
11/10/2017
遮诠，如＂不生不灭＂、＂不来不去＂、＂非空非有＂；
不二论，如＂生死涅盘不二＂、＂烦恼即菩提＂＂世间出世间不二＂。
在回答佛教问题，尤其需要表达胜义谛时，似乎使用了遮诠和不二论就能无懈可击。
那么这两种方法到底妙在哪里？有没有破绽或者不适用的情况？假如人人都会用，该怎么分辨善知识和票友？
法嘉宗智 回答
很多人说不二的时候，其实是把“不二”和“不不二”又重新对立起来。
每一个概念A的安立，必然有一个“非A”与之对应。
所以说张口便错，动念即乖。
而那个真正假名为“不二”的玩意儿，叫真如，叫般若，叫无为法，都行。
是需要证的。信解行合一，才能证得，而不是靠说和想明白就证了。
吃饱了没话，真吃饱了真没话。
唯独很多饿半死的人整日价说“吃饱了没话！”这本身还是话……
整日价把不二挂嘴上的，从头到尾都在“二”。
还都“二”得不亦乐乎……