在寺庙做义工修福多快？

说几个故事……

北京××寺的××塔平日是不开的。门上三把锁，佛协、寺院、统战部各一把钥匙，三方凑齐了才能开门上塔。以前每年赶上个大日子开塔迎客，供信众瞻礼。排队上去到二层，离远着三五米，看一眼拉倒……

那年也是诸缘具足，很奇妙的机会我和几个朋友可以单独上塔朝拜。见到佛牙舍利，总是要磕几个头的。瞻礼、问询、祈请、净界之后，我就行了套五体投地的礼。通俗地说，就是磕大头……

磕到第3个的时候，一旁的义工吼了一句：“不许磕大头！”

一套礼是7个头，已然磕了3个，接下来咋办？中途改？我没学过这仪轨；不磕了？更不合适。咬牙坚持完吧……

磕到第5个的时候，义工说：“跟你说了不许磕大头！”第7个结束的时候，义工已经压不住声音里的颤抖：“听不懂啊？！不许磕大头！”

然后是接下来的问询，收摄，回向，结行……

然后他跟我说：“记住了！不许磕大头！谁来了都磕大头，就把地毯搓坏了！”

另一件事，是代朋友去写往生牌，加上什么普佛法事。

两个义工在那里收钱开条子。

其中一个对着貌似没大弄清怎么回事儿的信众说：“你知道你要干嘛么？你到底要回向谁？还是要超度谁？哦！死人啦？！你早说死人了啊！你不就是要超度么，说！活人叫什么？死人叫什么？”

到了我这里，我替朋友做好他的牌位，他问我，怎么回向啊？我就随口说了几句回向文。他写完了，摘下眼镜看着我说，小伙子修得不错啊！小伙子学得很好嘛！小伙子学佛多久了？小伙子成家没？其实那种水平的回向文，跟嘉言嘉话，一分钱听七段儿！管饭！

没接他的茬儿，我说我再写一个度亡的。他问，什么？您说什么？我说，度亡的，就是超度亡者的，他说，哦，超度啊！谁超度谁啊？我一翻白眼儿，活人就写“法界众生”，死人写“如母有情”……我当时真的就差一杯橙汁儿！

第三次是在一所寺院绕塔，绕累了，就坐下歇会儿。

歇么，就多坐会儿。

一穿着义工背心儿的老大娘指着鼻子说，别老坐着！你倒是绕啊！

还有一次是陪朋友三皈五戒，赶上中午寺院放斋，有打饭的，有组织排队的……

按说寺院放斋是不收钱的，但是也不拒绝众人随喜和供养。给多给少你随便，不给也没问题。

一个组织队形的义工在那儿跟唱R&B似的，把钱都给我掏出来！白吃可不行！白吃你吃得起么？！你怎么好意思白吃呢？去哪儿吃饭不给钱啊？你缺那几块钱啊？……

他做义工可惜了，他应该去香格里拉做导游……

很多人的想法，我为佛做了这么多，佛总得意思意思吧？否则老佛爷是不是太不够意思了？

也有人觉得，我信佛这么多年了，也是老修了，到寺院看见这群生瓜蛋子还不得照死里刷次存在感？

照着上面的故事修，能修出福来么？无非是上演着自欺欺人的贪嗔痴贸易……

只怕修不出来福，要糟蹋更多的福……

义工，是布施出自己的身语意，而不是用无偿的劳动守卫自己的执着……

佛需要众生为他扫院子擦桌子么？

佛需要的供养是金钱和劳动么？

佛需要拿着保佑当作交易和众生做买卖么？

佛更希望每个众生勤修戒定慧，深知世间苦。

既然佛以一大因缘而出世，这因缘逃不脱开示悟入佛知见。

众生心行和佛出世的心行如果对不上，这怎么可能学对路子，怎么可能学有成就……

佛不希望你作佛弟子，祂希望你作佛！

学佛，皈依，受戒，做义工，专修，传道……

坚持，不是在最短的时间内做决定，而是在最长的时间里去行动！