废物弟想请教大德们废物弟对自己的见解要保持怎样的态度?
废物弟知道正见对修行来说是非常重要的, 可是废物弟也不想被自己的见解绑死. 废物弟目前尚未证悟, 所以就算有正见, 那恐怕也只是一点点而已, 还是有很多地方需要修改, 像是唯识, 中观, 空性, 因果, 般若, 如来藏和对其他佛经的理解等等. 废物弟想让自己有更多的改变空间, 好以后更容易接纳更多证悟者的意见. 废物弟实在不想修行前, 就认为自己的见解已经是无可动摇了, 认为就算是证悟者也只能指导废物弟修行方法, 而不能对废物弟的见解指手画脚. 可是废物弟又不想因为这样, 把可能是正确的见解丢掉, 比如像是佛不是主宰神, 善有乐报, 恶有苦报.
废物弟以前读几本佛经, 就认为自己的见解无可动摇, 上百度贴吧到处轰炸别人, 比如像是中观吧和佛门吧等等. 废物弟当初只读关于如来藏的佛经, 而少接触中观, 所以对中观充满偏见, 严重地毁谤龙树菩萨. 后来又因为接触了中观, 废物弟又对唯识充满偏见, 认为唯识不如中观, 认为窥基大师对般若经的注解都充满私货. 废物弟又因为读佛经的关系, 认为自己利害无比, 认为自己既然能看佛经, 那佛经注解看跟没看都是一样的.
废物弟实在想请教大德们, 在废物弟未证悟的情况下, 那在修行的过程中, 废物弟应该对自己的见解保持怎样的态度, 让废物弟不会被自己的见解绑死, 又可以有在正见的情况下, 正确地修行.
法嘉宗智 回答
修行这事儿，说到底就是四个字，转识成智。
属于人的那一套叫识。属于佛的那一套叫智。
八识转四智，密宗叫九识转五智。其实是一码事儿。
所以，下手的目标在于——转。
我们要做的功夫是把识转成智，而不是把智塞到识里。
否则依然是人类理解认知的佛知见，而不是佛知见。
就像部队医院里扎输液的临时工，挂名——非现役文职干部。
其实非现役的意思就是屁，后面不管啥干部也跟着都是屁。
人的认知就是贪嗔痴，人的认知所理解的佛法，依然是贪嗔痴。
而转识成智，靠的是禅定力和智慧力。只有这样，才是把识转过来，而不是把智塞进来……
人类的遍计所执，俱生我执，分别妄想执着导致了一系列的各种无明。
而解绑的方法是通过功夫实修，六七因中转。而不是拿着自己听到的一套佛学理论来自娱自乐……
离开了做功夫，都是瞎扯。
被自己的见解绑死和被佛的见解绑死，都是无明，都是烦恼，都是贪嗔痴……