佛法中的财富观是怎样的？如何看待佛教中求财的种种法门？

问：请教是不是求财就得财呢？

问：居然您也来回答了这个问题，好荣幸~

问：这个说法非常不赞同。菩萨有慈悲之心，看见众生受苦就希望能够搭救。比如饿鬼众生在受苦，就做施食，希望他们能脱离饿鬼，往生天道。如果照你这个说法，这些饿鬼往生天道之后，整日寻欢作乐。又堕落了。那就是说还不如让这些饿鬼继续在饿鬼道呆着呢。慈悲何在？何况无性众生，没有解脱的机会，办什么道？能一直在天上呆着不也挺好的

问：就好比熊孩子，天生笨蛋，考不上清华。能读一个本科，自食其力不也挺好的。因为不考清华，连饭都不给吃了，先饿一顿？这种父母可以说是十分愚昧。

问：无缘大慈，同体大悲才是菩萨。无有慈悲，师心自用，这算什么菩萨？

问：而且佛特意说过，大部分人没法修道，是因为没钱。如果有钱，大部分人早就成就道业了。因为怕不修道所以不给钱，这种说法，啧啧，一种“护教学”的味道啊

问：豪贵学道难是豪贵，不过这个豪贵仅仅是指“超过周围人”的豪贵而已。暴发户的这种。不信你看看佛每次说法，是畜生解脱的多，还是凡人解脱的多？是凡人解脱的多，还是天人解脱的多？穷本身就属于业障

问：有钱没钱不是这个比法。六祖要是没钱，怎么安排自己的老母亲，没法安排老母亲怎么去学道？梁武帝最后饿死的。当然六祖比梁武帝有钱多了。六祖那是财务自由，梁武帝还没有做到呢。至于虚云老和尚，应该比我有钱多了。看你举的这两个例子，都说明了有钱学道，没钱天天琢磨下顿饭在哪里，还贪嗔痴，有那个功夫吗

问：穷富与否，看的不是有多少金子，而是看能用多少，需要用多少。人家给的钱就不是钱了？王健林的钱也都是人家给的。有一个经济学的概念，叫做财务自由。实现财务自由有两条途径，一条是增加财富总量，一条是减少支出。等什么营生也不用干，支出小于收入，就可以认为是富人。所以六祖，虚云这明显都是富人

问：这可不是偷换概念。佛陀所以让比丘出家乞食，很大程序上解决了财务问题。一下子把支出缩减到不能再少的地步，解决法侣财地中的财，从穷人一举变成富人，然后比丘聚在一起修行，又解决了侣和地。换句话说，佛也说过，有钱不用，就是吝啬，这可是饿鬼报。所以穷富的概念当然不是拥有多少，而是能用多少啦。回到这个线索的问题。经中正确的回答为啥菩萨不给穷人钱。是有人问过的。问的是，菩萨有无量财富，又有慈悲心，为啥不给穷人钱，让大家都富有呢？佛回答的是，不是因为菩萨不给，而是这些穷人本身有障碍。想给也无缘。虽然我看不懂，但是还是记下来这一段。我理解就是，比尔盖子打算给大家发钱，想要多少给多少，但是他在美国的华尔街上发钱。没你非洲人什么事儿

问：开示可不敢说。我只记得大概内容了。如果能找到的话，我就找机会贴原文上来。大意是：有人问佛，菩萨有无量财富，又有慈悲之心，愿意施舍给众生，这样这个世界上不就没有穷人了吗？这个世界上如果没有了穷人，那就少了多少问题啊。佛就回答他，是这样的，菩萨有无量财富，又有慈悲之心，也愿意施舍给众生。这就好像眼睛瞎了的人，看不见太阳，这个不是太阳的过失，是眼盲的过失。这些贫苦众生也是因为业障的原因，所以无法得到菩萨的施舍。大意如此，记错了不要怪我

问：希望有500万 存余额宝里面 每天衣食住行靠500元的利息 立刻马上只作定慧功夫 想解脱想的心痒痒
生老病死忧悲苦恼 无量苦逼身啊！
南无观世音菩萨