如何做到“初于闻中，入流亡所”？
10/7/2015
法嘉宗智 回答
先找着能听的是谁？！
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法嘉和他的朋友们
问：好难找。
答：难难难，十担麻油树上摊；易易易，百草头上祖师意！
别往外找。往里来！
别往外找。往里来！
问：没里。
问：有处所就好找了。没处所怎么找？
答：没处所就是处所啊！
问：
问题是“所闻”还在啊。没亡。
那我“入流亡所”这一步算达到了没有？
答：没有啊！
问：如此说来。我耳朵又没聋，自性又是本具的。声尘怎么会亡呢？
答：看下一句，尽闻不住。别钻了”亡“的文字坑。看字面后的真实义。
问：在这之前也先要“所入即寂”才行。
“所入”会老老实实“寂”下来吗？
“所入”会老老实实“寂”下来吗？
答：找闻性，不管有没有音声，不过是静相和动相。而能听的在哪儿，找能分辨出来的是谁？
问：您的意思我懂。但是“找着”和“没找着”有没有个标准呢？
答：实际上，找能听的闻性，这是禅宗修法，不是耳根圆通修法。但是可以帮助自己在闻中有增上。入流，有些大德解释为入法性之流。我更倾向于我解释为，声音入进来，流出去。近乎于左耳进，右耳出。但并不是因为走神儿了所以没听到。
问：那讨厌了。解释太多。说法太多。到底哪个解释是准确的？
答：参考南公讲的。南公怀瑾。
问：有空我再仔细看看。用点功夫。多谢！
答：感恩您！