命中注定的事情可以避开吗？如果命中注定情感不顺利？

我们面对无奈、没辙、无能为力的事情的时候，总会说听天由命吧，随缘吧，命中注定也改不了了等等这样安慰自己和别人的话。反正命都定了，我们所要做的就是面对现实。
一说到缘，作为学佛的师兄们都会说，信佛首先要信因果，一切都在因果里。一切都是报应来的，善有善报恶有恶报。大致把这种观点叫做缘生法。

所以题主的问题，我们不妨引申一下。缘生法是宿命论么？

一，宿命论
宿指旧有、过去的意思；命指生命。
宿命的意思是指一切都是早已被注定了的。这个注定的意思并非简单的指规律性的东西，比如人有生必有死。它潜在的含义多少得牵扯上神秘主义，比如主宰一切的上天之类。
通俗说：
1、相信一切都是被安排好的结果；
2、能够安排世间万物的源头是某种力量或者神明；
3、被安排的内容无法改变——自己当下做什么也对未来没有影响；
3、今天遇到事情是今天的宿命，明天是明天的，之间并没有关系。

二，缘生法
杂阿含经 二九六
云何缘生法?谓无明,行,若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。彼如来自所觉知,成等正觉,为人演说,开示显发谓缘无明有行,乃至缘生有老死,若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。彼如来自觉知,成等正觉,为人演说,开示显发。谓缘生故,有老．病．死．忧．悲．恼苦。此等诸法,法住．法空．法如．法尔。法不离如。法不异如。审谛真实．不颠倒。如是随顺缘起。是名缘生法。
无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老病死忧悲恼苦，这12个缘起支（部分）是由“缘”连接起来的。
无明缘行——无明作为因，加上缘，果报就是行；
行缘识——行作为因，加上缘，果报就是识。以此类推。
一切切，法界内，没有脱离缘而存在的事物，缘也同时把一件件事物联系起来。
通俗说：
1、每一个境况、事物，都是过去的因在缘分具时的果报现前，同时又成为未来的因；
2、老病死忧悲恼苦的源头是无明；
3、只要自己做正向积极的改变，不断地种好因，未来必然结好果；
4、过去、现在、未来都是由因缘连接的，每一个当下，都对未来造成改变和影响。

三，两者对比
佛教不是教人信命，不是教人顺服。而是教人：
世间轮回的真相——诸行无常、诸漏皆苦；
离苦的必要条件——诸法无我；
离苦后的境界——涅槃寂静。
如果一切都是注定，那佛教徒就不用修行，不用努力，只要等着定数来就好。正是因为佛陀看到一切都在因缘里，而每一个因缘都由众生自己造作，所以才有了四正勤、八正道……

只能说，命中注定的宿命论是对于佛教缘生法的一个极其片面又狭隘的理解。

四，回到命题
在人看来命中注定的事情，不过是佛教所说的果报现前的另一种带有唯心主义色彩的表述。其实是自己的命自己定。只要勤加修行，结果一定可以改变。正所谓心能转境，即同如来；心随境转，即是凡夫。
“如果命中注定情感不顺利”，猜测您所说的情感大概率是男女之情。只要种下好的因，就一定会有好的果。只要您总在种善因，认真面对每一段感情，面对每一个人，您也一定会给自己一个圆满的大结局。