非佛教徒每次听到佛教徒谈“轮回、神通、业障”是什么感受？
11/6/2015
法嘉宗智 回答
我问过很多人，你为什么学佛？
他回答说，为了解脱。
问，要解脱啥？
答曰，解脱轮回苦。
然后，再然后，再再然后，就只能呵呵呵了。
真的清楚地记得自己上次轮回是啥样么？
真的明白“不轮回”是啥样么？
“不轮回”就不苦么？
如果不知道“不轮回”是啥样，又怎么知道轮回苦呢？
总之，
他们在说一些自己根本就不懂，而且压根也不信的话——这就叫自欺！
自欺，就是自己骗自己。
成功的自欺，就是不知道自己在骗自己。换言之，就是自己把自己给骗了，自己还不知道。
有人问达摩祖师，恁个外国僧人，跑中国来奏啥？
达摩祖师说，我要找个不自欺的人。
翻译过来，就是真的清楚自己知道什么，也清楚自己在说什么，以及说出来的东西的真实内容的人。
很多佛教徒指着这个说业障，指着那个说因果，其实啥叫业障，啥是因果，他自己也不懂。
见到了人就谈神通，鸡飞狗跳鬼打墙的。压根没见过的事儿吹的神乎其神，煽风点火然后添油加醋。
用佛教自己的话说，这是魔，得斩。
用老百姓的话说，这是病，得治！
他回答说，为了解脱。
问，要解脱啥？
答曰，解脱轮回苦。
然后，再然后，再再然后，就只能呵呵呵了。
真的清楚地记得自己上次轮回是啥样么？
真的明白“不轮回”是啥样么？
“不轮回”就不苦么？
如果不知道“不轮回”是啥样，又怎么知道轮回苦呢？
总之，
他们在说一些自己根本就不懂，而且压根也不信的话——这就叫自欺！
自欺，就是自己骗自己。
成功的自欺，就是不知道自己在骗自己。换言之，就是自己把自己给骗了，自己还不知道。
有人问达摩祖师，恁个外国僧人，跑中国来奏啥？
达摩祖师说，我要找个不自欺的人。
翻译过来，就是真的清楚自己知道什么，也清楚自己在说什么，以及说出来的东西的真实内容的人。
很多佛教徒指着这个说业障，指着那个说因果，其实啥叫业障，啥是因果，他自己也不懂。
见到了人就谈神通，鸡飞狗跳鬼打墙的。压根没见过的事儿吹的神乎其神，煽风点火然后添油加醋。
用佛教自己的话说，这是魔，得斩。
用老百姓的话说，这是病，得治！
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法嘉和他的朋友们
问：不懂不代表不信啊，同学。我不懂冰箱制冷的机制，但不代表我用冰箱就是虚伪。我没有亲见轮回与六道，但不妨碍我相信轮回与六道的存在。
答：嗯。这就是迷信。所以地藏经里文殊菩萨说，我自证无碍智以来，闻佛所说，即当信受。文殊菩萨也信佛，我们也信佛，但是信的水平绝对不一样。来自于妄念的信轮回，和相信爱人出轨，相信领导有小三，相信明天股票大涨一样，都只来自于自己的“想”而苦于无证据。这都是妄念，说白了也都是迷信。信一个自己不懂的东西，这就叫自欺。
问：所以你不要用知乎了。你用知乎，是因为你相信知乎可以让你发表你的见解，但是你根本不了解知乎以何因缘，能让你发表你的见解。你如此轻信知乎，岂不迷信吗？
问：说正经的，随法行者利根，固然值得赞叹。但是对于钝根，随信行也是不易，同样值得称叹。而且钝根修久了，同利根修行者也可达到同样的效果。
答：为什么“我的行为”要尊崇一套“您的逻辑”？哈哈。迷信也是信。只不过不是正信，也达不到正信能带来的结果。学佛是要学怎么制冷，不是要学怎么买一台冰箱。我们抨击的是不懂制冷原理的制冷专家，而不是用冰箱的老百姓。您继续叫板和抬杠。我止语。您随意。
问：看不懂我的意思就算了
答：才看到这条。诚然如是您所说。不过这是两个方向的两码事。但有一妄念信佛，就值得赞叹随喜。但不等于说这么玩儿下去是正路。该鼓励的鼓励，该批判的批判。我只针对法油子，不针对初学者。耍舌头玩儿上半年一年的足矣。要是学上三年五载还这么神叨，真是病。有一种魔，叫佛魔，就是专指这种了。
答：都在北京，似乎不远，欢迎有空来喝茶。
问：3Q～
答：那天太晚了就没回复您，拖到今天才又写出来。您用冰箱制冷的例子，其中偷换了一个概念。本体是文字下的真实义，您的喻体是制冷原理。本体是用这些词语，您的喻体是用冰箱。但是其中，冰箱的作用是为了制冷，这是物尽其用，用的如理如法。但是佛陀说出来的文字义是标月指，是用来见性的路标，可不是耍文字功夫的利器。所以，按照您的比方，那些法油子应该是，不懂制冷原理，拿着冰箱放倒了当浴缸用。这才恰当。欢迎您继续指教，感恩。
问：其实我的意思就是：佛法的要点在于“教法”和“观行”，能理解教法而起观行固然很好，不能理解教法而观行，也不能说差，只能说根性不佳。比如说，佛教里有“六道”的概念，但是我从未见过阿修罗和饿鬼，难道我就要不认同六道的概念吗？我当然可以在不认识六道的情况下接受六道的存在，然后继续之后的学习、乃至实修。我就是这么一提，只是觉得师兄简单把人判为迷信不妥而已
答：这个迷信，不是跳大神的迷信，是尚未实证而信。只是用了同一个词儿。比较准确的描述，是妄信，由妄念而来的信，终归不是真信。我们信喝水能解渴么？似乎从来没人信过，或者说根本用不着信，谁没实证过喝水能解渴呢。这才是真信和正信。什么时候信佛所说普通信喝水能解渴一样，大抵就成就得差不离了。
答：个人愚见，无论教还是观，都是修定。只不过方便摄受。离开了禅定谈修行，如同离开了种子谈种地一样。所以我主张实修禅定，契入佛智，而不是拿着佛懂我不懂的佛话来骗自己，骗别人。
问：那么别人凭什么相信修禅定就能契入佛智呢？难道要先做个统计表、还是先修一遍佛教史确认修禅定就能开智慧，然后再修？要知道“因定发慧”也是佛说的“道理”哦。您在未修定之前决定修定，难道也是迷信吗？所以说，学佛的过程必然少不了“不懂道理但是我就是信”的过程。
答：当然少不了。这个我们不矛盾。我只是反对学术派的佛学知识分子。
问：其实我也懂您的意思
答：嗯。就怕得少为足和依文解义。这是最要命的。