吕澂先生对月称论师评述合理不？
11/8/2015
吕澂在《印度佛学源流略讲》一书中讲到：
缘起性空到性空缘起算是一种理论发展吗？
如果这是一种发展，那么和禅宗挂在口头上的真空妙有是否异曲同工？
法嘉宗智 回答
不管性空缘起，还是缘起性空。都是一码事。
缘起是是缘生法；
性空是无生法。
性相一如，理事不二。
缘起是从相上说，性空是从性上论。
因为缘起，所以性空；也正因为性空，才能缘起。
不管哪个在前面，都完全上升不到一种“理论进化”。
这犊子扯得有点儿大。
在世俗上肯定了无其名而有其实。
一来，这话就很不世俗；
二来，世俗上只能肯定有其名；
三来，世俗上真的肯定不了有其实。
这说法真的不大靠谱。
至于真空妙有，解释的最妙的是六祖——
何期自性本自具足，何期自性能生万法。
自性是真空，万法具足是妙有。
和所谓的性空缘起又是另一码事了。
这都是佛学知识，弄得再明白，都是所知障，只离得实证越来越远。
六祖管这一路的叫知解宗徒，慎重！慎重！
学以致用，能用起来的，才是最好的学问。
我们面对一个计算机博士说我会几十种语言，可是我不会聊QQ，那是啥心情？！
心中奔腾过万匹草泥马……
有两种学问不要碰，一个是易学，一个是佛学。
学完了易学不会打卦，学完了佛学不会断烦恼。
那这玩意儿鼓捣半天有啥用？然并卵……
玩儿久了，出神通是不大可能的，
倒是神通的弟弟一定会来，
神经！
缘起是是缘生法；
性空是无生法。
性相一如，理事不二。
缘起是从相上说，性空是从性上论。
因为缘起，所以性空；也正因为性空，才能缘起。
不管哪个在前面，都完全上升不到一种“理论进化”。
这犊子扯得有点儿大。
在世俗上肯定了无其名而有其实。
一来，这话就很不世俗；
二来，世俗上只能肯定有其名；
三来，世俗上真的肯定不了有其实。
这说法真的不大靠谱。
至于真空妙有，解释的最妙的是六祖——
何期自性本自具足，何期自性能生万法。
自性是真空，万法具足是妙有。
和所谓的性空缘起又是另一码事了。
这都是佛学知识，弄得再明白，都是所知障，只离得实证越来越远。
六祖管这一路的叫知解宗徒，慎重！慎重！
学以致用，能用起来的，才是最好的学问。
我们面对一个计算机博士说我会几十种语言，可是我不会聊QQ，那是啥心情？！
心中奔腾过万匹草泥马……
有两种学问不要碰，一个是易学，一个是佛学。
学完了易学不会打卦，学完了佛学不会断烦恼。
那这玩意儿鼓捣半天有啥用？然并卵……
玩儿久了，出神通是不大可能的，
倒是神通的弟弟一定会来，
神经！