安静或是思考时，能感知到心脏不规则的跳动是怎么回事？
11/12/2015
最开始发现是禅修时，随着情绪和思绪渐渐平静，能感到心脏偶尔突然明显跳一下，无痛感也无紧张感，其实还是蛮舒服的，有种“心里石头落地”的宽慰感。
后来发现，在深入思考有所得、情绪平静的过程中，这种心跳感频繁地出现。而且也只有心静到一定程度后才会有觉察到。我主观上不视其为异常或病兆，但也对这种现象好奇不已。
请问，
这种明显的心脏跳动是因为情绪平静到一定程度时自然出现的吗？
其他修习禅修的同道有否此现象？
如果是，为什么情绪上的状态会通过心跳表现出来？
古人造词“心动”是不是也是这个原因？
如果不是，那这种心脏跳动是病兆吗？
是不是这种现象本身就一直存在，但只有在心静时察觉到了？
望不吝赐教，多谢！
（因不甚了解此现象，表述可能有不清楚，望见谅！）
法嘉宗智 回答
，获得 1 赞
1、所谓禅修，参话头的关键是起疑情，而起疑情要起在话头上，就是一句话的头。比如“念佛是谁”，这是一句话，这句话的头在哪儿？而不是自问自答：念佛是我。
2、所以禅修时候是不存在所谓的思考有所得的。
3、同时，所谓的情绪平静 。有此一念，依然不平静。这都是在禅修中需要放下的东西。
4、这种明显的心脏跳动是因为情绪平静到一定程度时自然出现的吗？——不是，是稍微静下来之后把身体的触受放大了。
5、其他修习禅修的同道有否此现象？——有人有，比你还夸张。曾经有人说，禅修时候手心麻了，气脉通了，感觉酥酥痒痒，好舒服。其实睁开眼睛一看，一只蟑螂爬在手心里。
6、如果是，为什么情绪上的状态会通过心跳表现出来？——佛陀告诉众生，心念的力量是不可思议的。我们的念头本身就是一种波，波就一定带有能量。只不过不同次第的人，能量大小不同。也就是说，我们会通过心理暗示自己，这儿该疼了，那儿该痒了，然后就真的有反应了。说到底，和癌症病人十有九个半都是被自己吓死的道理相同。觉得自己该死了，真就死了。唯识说，唯心所现，唯识所变。”该死陀罗尼“念多了，保证灵验。
7、古人造词“心动”是不是也是这个原因？——绝对不是这嘛事，古人说的心，是起心动念，是八识心王，您说的是心脏，一团子肌肉疙瘩。
8、如果不是，那这种心脏跳动是病兆吗？——和病没啥关系，不管他就是了，如果这都是病兆，那接下来的法真就不要修了，后面好玩儿的境界还多呢。吓都会吓死了。
9、是不是这种现象本身就一直存在，但只有在心静时察觉到了？——没错，打坐时候意识开始静下来，但是攀缘心不断，总要抓住个什么东西，所以各种身体的感觉就被抓得死死的放不下。然后被放大，被夸张，被推测出各种原因和可能，其实，挺累~
打得念头死，许汝法身活！
2、所以禅修时候是不存在所谓的思考有所得的。
3、同时，所谓的情绪平静 。有此一念，依然不平静。这都是在禅修中需要放下的东西。
4、这种明显的心脏跳动是因为情绪平静到一定程度时自然出现的吗？——不是，是稍微静下来之后把身体的触受放大了。
5、其他修习禅修的同道有否此现象？——有人有，比你还夸张。曾经有人说，禅修时候手心麻了，气脉通了，感觉酥酥痒痒，好舒服。其实睁开眼睛一看，一只蟑螂爬在手心里。
6、如果是，为什么情绪上的状态会通过心跳表现出来？——佛陀告诉众生，心念的力量是不可思议的。我们的念头本身就是一种波，波就一定带有能量。只不过不同次第的人，能量大小不同。也就是说，我们会通过心理暗示自己，这儿该疼了，那儿该痒了，然后就真的有反应了。说到底，和癌症病人十有九个半都是被自己吓死的道理相同。觉得自己该死了，真就死了。唯识说，唯心所现，唯识所变。”该死陀罗尼“念多了，保证灵验。
7、古人造词“心动”是不是也是这个原因？——绝对不是这嘛事，古人说的心，是起心动念，是八识心王，您说的是心脏，一团子肌肉疙瘩。
8、如果不是，那这种心脏跳动是病兆吗？——和病没啥关系，不管他就是了，如果这都是病兆，那接下来的法真就不要修了，后面好玩儿的境界还多呢。吓都会吓死了。
9、是不是这种现象本身就一直存在，但只有在心静时察觉到了？——没错，打坐时候意识开始静下来，但是攀缘心不断，总要抓住个什么东西，所以各种身体的感觉就被抓得死死的放不下。然后被放大，被夸张，被推测出各种原因和可能，其实，挺累~
打得念头死，许汝法身活！