佛教徒如何看待「某些经典的内容并不出自佛说」？
11/19/2015
先声明一点，我并不想引发大小乘嘴仗。下面的东西随便翻开今天的一本佛教史的书都能看到，是超然于宗派的学术界的研究成果。
释迦摩尼住世时口授大概是偈颂之类的，之后经过四次集结（算上迦腻色伽王那一次）三藏才基本定型，而且各部还有各自的三藏。现在学界已经公认各种经典是在不同时间于不同地方不断出现的，甚至可以知道个大概何经于何时出于何处。如果说南传的阿含经类可能还保留了一些释迦牟尼原本思想的话，那么大乘佛教除了般若类经典其余的就几乎都是后人杜撰的（说起般若学，可能龙树的理论比佛陀的还要精深）。当然还有说法是弥勒菩萨和文殊菩萨在铁围山集出的。我还是倾向于前者的说法。更别说还有大量所谓“疑伪经”了。
那么，问题来了。既然已经知道我们现在读的“如是我闻”大部分都是编的（特别是大乘思潮之后的），那我们应该以怎样一种心态去面对它（佛经）。各位是不是有时一想到这也会使信心有所摧折？是不是也会产生基督徒面对进化论时的不安和困惑？
PS：我把这个问题看成生死大事一般，很严肃的。“老禅师”们如果要来灌鸡汤，我只想说：右手是门，慢走不送。
法嘉宗智 回答
小乘说大乘不是佛说；
大乘说小乘不够究竟；
基督说人是上帝创造的，佛是人修来的。所以上帝比佛厉害；
佛说基督不过是色究竟天的天主。也是六道之一，也不解脱；
道教说一气化三清；
孔子说吾道一以贯之;
伟大的中国人民说，盘古开天地，女娲补天……
世界就是一只大象，每个人闭着眼睛摸到的都是那么一小块，然后根据自己摸到的这么一小块来否定别人的那一块。
摘了眼罩，看看，大象到底啥样？
做做功夫，修修，佛智到底如何？
打了几千年的嘴炮，还不够？！
大乘说小乘不够究竟；
基督说人是上帝创造的，佛是人修来的。所以上帝比佛厉害；
佛说基督不过是色究竟天的天主。也是六道之一，也不解脱；
道教说一气化三清；
孔子说吾道一以贯之;
伟大的中国人民说，盘古开天地，女娲补天……
世界就是一只大象，每个人闭着眼睛摸到的都是那么一小块，然后根据自己摸到的这么一小块来否定别人的那一块。
摘了眼罩，看看，大象到底啥样？
做做功夫，修修，佛智到底如何？
打了几千年的嘴炮，还不够？！
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法嘉和他的朋友们
问：伊教认为教主没有形象，会不会是无色天的某位天主？
答：色究竟天的天主，色界天的顶层，没有形象的原由是用这个世界的物质没法表达和描绘他的形象，而不是没有形象。好比用臭狗屎写了一个我们的名字，谁心里都难受。就是这原理。
