佛教怎么理解世界的开始和世界的结束？
11/21/2015
再具体点说就是，这个世界和我们本身，是从哪里来的。而最终，我们又都会归向何处。
法嘉宗智 回答
佛智区别于世间智慧根本的区别，
佛智是证得了不生不灭，不增不减，本不动摇的的智慧。
你问它从哪儿来？它压根就没有生起，也没有坏灭，那它从哪儿来呢？
你要问这境界怎么表达？只能很遗憾说，怎么表达都不是这个境界。所以佛说他49年未说一法。
世间智慧，甚至于世间万有，都是生灭的。从一开始到最后，都是经过成住坏空、生住异灭四个阶段的。无一不在其中。
所以你问世界的开始，就是要用不生灭的境界解释一个生灭的东西。
圆觉经里金刚藏菩萨问佛，既然众生本来清净，那咋个变成凡夫的？第一个无明到底从哪儿来的呢？人是什么时候被染污的呢？
佛说了四个字——非为正问。
翻译过来说，这个问题本身就有问题……
佛智是证得了不生不灭，不增不减，本不动摇的的智慧。
你问它从哪儿来？它压根就没有生起，也没有坏灭，那它从哪儿来呢？
你要问这境界怎么表达？只能很遗憾说，怎么表达都不是这个境界。所以佛说他49年未说一法。
世间智慧，甚至于世间万有，都是生灭的。从一开始到最后，都是经过成住坏空、生住异灭四个阶段的。无一不在其中。
所以你问世界的开始，就是要用不生灭的境界解释一个生灭的东西。
圆觉经里金刚藏菩萨问佛，既然众生本来清净，那咋个变成凡夫的？第一个无明到底从哪儿来的呢？人是什么时候被染污的呢？
佛说了四个字——非为正问。
翻译过来说，这个问题本身就有问题……
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法嘉和他的朋友们
问：提这个问题是因为，基督教的圣经里提到人的始源（不是时间的起源），有提到生活的意义，以及世界最终的归处，所以会好奇，佛教是怎么理解这个问题的。
这样看来，这个问题被认为”非为正问“，是因为我确实不了解佛法，根据知友 @陈彦良 的回答，我去看了十四无记，佛陀拒答”此等虚妄无实之事“，等于是没有任何可以被我接受的一个说法，如果有，那也是”不应讨论此等虚妄无实之事“。再有，按照现在主流的科学思想，宇宙是有起源的，最古老的恒星甚至年龄达到160亿年，地球年龄大约是45.5亿年，而晚期智人出现在地球上的时间约是10万年前。。可以说我们发展到现在，人类在时间长河里也只是占据了很小很小的一部分。。恐龙最后灭绝了，不管他们以何种方式存在于何种空间，总之在地球上是没有了。十四无记里说”生命即是物质身体。（“命即身”）；生命与物质身体并非同一。（“命异身”）“ 是不是可以理解为，说来说去，不管什么说法，佛都自相矛盾？或者说，总能自圆其说？你说是白，我就有白的说法，说是黑，我又有黑的解释？
这样看来，这个问题被认为”非为正问“，是因为我确实不了解佛法，根据知友 @陈彦良 的回答，我去看了十四无记，佛陀拒答”此等虚妄无实之事“，等于是没有任何可以被我接受的一个说法，如果有，那也是”不应讨论此等虚妄无实之事“。再有，按照现在主流的科学思想，宇宙是有起源的，最古老的恒星甚至年龄达到160亿年，地球年龄大约是45.5亿年，而晚期智人出现在地球上的时间约是10万年前。。可以说我们发展到现在，人类在时间长河里也只是占据了很小很小的一部分。。恐龙最后灭绝了，不管他们以何种方式存在于何种空间，总之在地球上是没有了。十四无记里说”生命即是物质身体。（“命即身”）；生命与物质身体并非同一。（“命异身”）“ 是不是可以理解为，说来说去，不管什么说法，佛都自相矛盾？或者说，总能自圆其说？你说是白，我就有白的说法，说是黑，我又有黑的解释？
答：佛不是要解释黑白，而是要放下黑白这个概念本身。
问：嗯，是我钻牛角尖了，有执念。
答：两千五百年了，科学没有驳倒佛学，反倒一直在证明佛学。时间的起源，只是我们的认为。实相是什么样子，只有靠修证的智慧去证得。