空性为什么有人解释为主客双泯，能所双亡?
9/11/2017
楞严经
如题
法嘉宗智 回答
大佛顶首楞严经•观世音菩萨耳根圆通章
唐天竺沙门般剌密帝译
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。
世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
空到底是不是主客双泯，能所双亡？
我能用三千字告诉你是，同时我也能用三千字告诉你不是。
反正我就这本事，这法在我嘴里怎么讲都讲不漏……
本来圆满的东西，非得分成两半儿从一边儿说，怎么都能站到对立面完美地反驳回来……
但是鉴于观世音菩萨开示的这一段，什么闻所闻尽，觉所觉空，空所空灭。这些都不谈……
空性到底怎么解释才对，解释成您说的那玩意儿对不对，这也不谈。
您应该问，初于闻中的“初“是啥意思……
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法嘉和他的朋友们
问：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法……
答：谁以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法？
问：师兄不用两头堵，你也不叫能，我也不叫所，要怪就怪看到个初字就管不住个嘴
答：初。到不了无我无人。您这个起步价太高了……