在佛教中，不亲手杀戮（仅指使）可以避免罪孽吗？
2/16/2016
破戒
大学有个室友，全家都信佛。在寝室见到小虫会以佛教徒不杀生为由，要求寝室其它妹子帮忙打死，再例如想自己做鱼会要求卖家宰杀清理后给她。在佛教教义中，不亲手杀生就能避免罪孽么？【貌似她全家都是这么做的】那么替她动手的妹子呢？
法嘉宗智 回答
这叫“教杀”。教人杀。罪业和自己动手是一样的。
杀业的五种具缘条件：是众生、众生想、起杀心，兴方便，命断。
解释开来，对方确实是条命，我也确实认为他是活的，我有弄死他的想法，也确实做了弄死他的手段，结果他真的死了。这五个条件都凑齐了。就于杀戒有违犯。根据对象的不同，从下可悔到中可悔，乃至不可悔。
所谓杀生的手段，自己亲自动手属于一种手段，让别人上手也是一种手段。这两种手段从杀业上来说，是一样的。
所以，这种做法是犯戒甚至可能破戒的。
其实这种逻辑完全不用依据戒经来判定，用常人的逻辑完全可以分析明白。
按照他这种我叫人杀死而我不落杀业的逻辑，
您完全可以反问他，
我找人打你个半死，你可绝对不能怪我——只去恨那群揍你的人吧……
杀业的五种具缘条件：是众生、众生想、起杀心，兴方便，命断。
解释开来，对方确实是条命，我也确实认为他是活的，我有弄死他的想法，也确实做了弄死他的手段，结果他真的死了。这五个条件都凑齐了。就于杀戒有违犯。根据对象的不同，从下可悔到中可悔，乃至不可悔。
所谓杀生的手段，自己亲自动手属于一种手段，让别人上手也是一种手段。这两种手段从杀业上来说，是一样的。
所以，这种做法是犯戒甚至可能破戒的。
其实这种逻辑完全不用依据戒经来判定，用常人的逻辑完全可以分析明白。
按照他这种我叫人杀死而我不落杀业的逻辑，
您完全可以反问他，
我找人打你个半死，你可绝对不能怪我——只去恨那群揍你的人吧……
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法嘉和他的朋友们
问：有个问题，比如在寒冷的冬天丢弃婴儿，心想或许有人会把他捡走呢，但是其实知道很大可能这个婴儿会死掉，结果这个被丢弃的婴儿真的被冻死了，这算杀生吗。
答：如果他当真不觉得孩子会死，就不犯。
问：但是他是知道婴儿很有可能会死的。
答：我个人意见。那就算。