佛教比现代科学更懂世界是什么样的吗?佛教比现代心理学、医学、博弈论、决策学更懂人应该怎么做吗?
3/11/2016

不理解那么多高人、聪明人为何信佛,在我看来佛教无非是说两件事:世界是啥样的、人应该怎么做。这两部分都有对应的现代科学,为什么那么多理工科的高级人才会相信佛学超越现代科学呢?(俗人求佛免灾/寻求安慰啥的,都可以理解,不在我的问题之列)
法嘉宗智 回答
再硬的弓,射出去的箭终归还有强弩之末。
再强的光,也照不到宇宙的边。
人类探索世界,接触世界,感受世界,用的我们的眼睛和能看的功能、耳朵和能听的功能、鼻子和能闻的功能、舌头和能尝的功能、身体和触觉的功能、大脑和思维的功能。
在佛教,把这些器官叫做根,把功能叫做识。
我们用六根和六识去感知世界。
自然,六根的功能是有限的——我们看不到紫外线,我们没法闻浓硫酸,我们听不到超声波,我们感受不到小于0.001牛顿的压力……
然后我们开始动用聪明才智,发明了各种人间法宝,把我们对世界的探知放大了好多好多,
我们不再too young too simple。
但是到头来,这一切一切,也没能超越我们所思维所研究的大脑的功能之外。
人类的思维不是没有边际,而那就是人类全部的世界。仅此而已。
而佛告诉我们,把躁动的意识放下来。
不攀缘,不着相,无论外境如何,自己的心意识如如不动——这叫禅定。
禅定是灯,有灯就会有光。禅定所显露出来的功能——这个就是智慧。
当我们不再仅仅通过身体的六根六识来感知世界的时候,我们不再受器官的辖制,能感知一切外物外境而心不动——
这个才是世界的实相。
这个时候才发现,原来不是有一个世界需要我们去懂——
而是整个世界,原本就在你的心里。
再强的光,也照不到宇宙的边。
人类探索世界,接触世界,感受世界,用的我们的眼睛和能看的功能、耳朵和能听的功能、鼻子和能闻的功能、舌头和能尝的功能、身体和触觉的功能、大脑和思维的功能。
在佛教,把这些器官叫做根,把功能叫做识。
我们用六根和六识去感知世界。
自然,六根的功能是有限的——我们看不到紫外线,我们没法闻浓硫酸,我们听不到超声波,我们感受不到小于0.001牛顿的压力……
然后我们开始动用聪明才智,发明了各种人间法宝,把我们对世界的探知放大了好多好多,
我们不再too young too simple。
但是到头来,这一切一切,也没能超越我们所思维所研究的大脑的功能之外。
人类的思维不是没有边际,而那就是人类全部的世界。仅此而已。
而佛告诉我们,把躁动的意识放下来。
不攀缘,不着相,无论外境如何,自己的心意识如如不动——这叫禅定。
禅定是灯,有灯就会有光。禅定所显露出来的功能——这个就是智慧。
当我们不再仅仅通过身体的六根六识来感知世界的时候,我们不再受器官的辖制,能感知一切外物外境而心不动——
这个才是世界的实相。
这个时候才发现,原来不是有一个世界需要我们去懂——
而是整个世界,原本就在你的心里。
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法嘉和他的朋友们

问:最后一句,说的好
答:嗯。因为通篇就最后一句逼格高。


问:我比较郁闷,为啥信佛的人都说人的思维极限超脱不了人本身,那佛の理论也是人想出来的,为啥就是超脱人本身的真理了?
答:佛的理论是佛想出来的。
