佛教里有哪些逻辑驳论？

初中时候有个女朋友，老师，爸妈，群起而攻之，恨不得诛之。似乎大逆不道，似乎丧尽天良。
到了三十岁还没个女朋友，爸妈，七大姑八大姨，邻居同事，又群起而催之，貌似这冒天下之大不韪，你到底要闹哪样？
不禁要问，我到底该不该有个女朋友？

其实爹妈两个时期看起来完全相反的两种举动，核心原理是相同的——该干什么的时候干什么。
该读书的时候读书，不许用蠢蠢欲动的荷尔蒙影响学业。
该成家的时候成家，不许用自由主义断了家门的香火。
同样的原理，在不同的时期，不同的境况下，就会有不同的表现。

佛教育弟子，也是如此……
佛为了接引这样的人，说小乘佛法；
为了接引那样的人，说大乘佛法。
而大小乘的佛法本身就是完美的不兼容，连个头发丝儿的灰色地带都没有。

佛终归是为了让所有的众生可以究竟圆满的解脱，而困于现状，也只能方便接引。
小学一年级的孩子如果不知道1+1等于2，老师生气爹妈着急。
陈景润一辈子也没搞明白1+1到底为什么等于2，谁敢说他智商有问题？！
您一定坚信两张一块钱等于两块钱，但是等您当了数学教授，恐怕也会觉得This is a Question。
悖论不是因为事件本身，而是智慧的匮乏。

修行不是一件事儿，修行是每一件事儿。
修行不是一辈子的事儿，修行是每一辈子的事儿。
都在朝着终点越走越近，经过了黑夜，经过了白昼。
但是您不能说白昼和黑夜是悖论，
难不成果真白天不懂夜的黑？！

另，回答您的那两个问题。
1、众生平等。很多人误解了佛说的平等到底是什么。佛说的平等是每个众生原本所具有的智慧都是圆满的。每个人都是一面镜子，谁也不比谁的大，谁也不比谁的亮。但是大家的镜子上都沾染了灰尘。谁先擦干净谁成佛。那么佛说的是镜子本身的事儿，您说的是大家把镜子擦成啥样的事儿。是您没弄懂佛在说什么，而不是佛说错了。
另外，佛说众生平等，体现在众生面对因果不虚的平等。某人大富大贵，因为他往昔有因所以今世有果。那您种因也会有果。对谁都一样，一视同仁不偏不倚。凭啥他矮凭啥你高，凭啥他丑凭啥我帅？！因为大家往昔所做不同，当下呈现的样子也就不同。佛说的平等是不管种什么，终归种瓜得瓜种豆得豆。而您偏要说他种茄子我种辣椒结果我们都应该结出黄瓜。这叫平等么？这叫——老婆！快出来看上帝！

2、为了救两个而杀一个，这不是悖论，这是您的猜想。佛没有先说该杀而后又说不该杀。所以这不是矛盾。佛教认为一切都是因缘来的，过去发生的真相只能有一个，未来将要发生的，也只有一种情况。所以在您现在看两种不同的情况，其实最后只能有一种结果。而在佛看。这个结果的出现必定是符合因缘果报的。所以，无论哪个情况出现，都是因为只能出现这种情况而没法出现别的。您觉得是您在做选择您在做主。佛说，其实没有这个做主的“我”；看起来好像是我能掌控未来的进程，佛说，其实那只是你的妄想分别和执着。

暂就这么多，如果还有您认为佛在打脸的，欢迎您继续提出来，然后您会发现，那其实是众生自己打自己……