如何理解这里所说的“进一步的同时又退一步”？如果可以的话，能否用相对通俗易懂的方式来解释？
3/14/2016
法嘉宗智 回答
如果高僧还在鼓捣二元对立的进和退。那这高僧也是醉了……
不让喝酒，喝茶也是能醉的……
在二元的世界里，进和退是对立的，
带着二元分别的知见去看进和退，是不相容的。
但是在真正的智慧里，不安立进，也就无从退。
换言之，从智慧来看，进的时候不见退，退的时候也不见进。
您是退的时候看着进，进的时候看着退。所以这叫分别意识，叫妄念。
进和退是一体的，道和物也是一体的，
只是我们用妄念在强加区分而已。
其实高僧只说了一半儿，他进一步的同时又退一步，道也不失，物也不失。
同时，他退一步的同时又进一步，道也不得，物也不得……
佛度尽一切众生了么？度尽了。
佛度尽一切众生了么？他一个众生也没度，
那祂是怎么一个也没度的时候又度尽了一切众生呢？！
——如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？
高僧的智慧不过是这句话的另一版而已……
值得玩味的是您这学长，这水平也就打打辩论赛，还必须上帝保佑千万别碰上姜思达和颜如晶。
故弄玄虚是把好手，
鼓捣禅宗，还远，还远，还远……
不让喝酒，喝茶也是能醉的……
在二元的世界里，进和退是对立的，
带着二元分别的知见去看进和退，是不相容的。
但是在真正的智慧里，不安立进，也就无从退。
换言之，从智慧来看，进的时候不见退，退的时候也不见进。
您是退的时候看着进，进的时候看着退。所以这叫分别意识，叫妄念。
进和退是一体的，道和物也是一体的，
只是我们用妄念在强加区分而已。
其实高僧只说了一半儿，他进一步的同时又退一步，道也不失，物也不失。
同时，他退一步的同时又进一步，道也不得，物也不得……
佛度尽一切众生了么？度尽了。
佛度尽一切众生了么？他一个众生也没度，
那祂是怎么一个也没度的时候又度尽了一切众生呢？！
——如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？
高僧的智慧不过是这句话的另一版而已……
值得玩味的是您这学长，这水平也就打打辩论赛，还必须上帝保佑千万别碰上姜思达和颜如晶。
故弄玄虚是把好手，
鼓捣禅宗，还远，还远，还远……
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法嘉和他的朋友们
问：这个……师兄，颜如晶姜思达打不过他……
答：那换范湉湉和肖骁好了。
问：打禅的话，林正疆学长会是一个很厉害的对手
答：禅宗玩儿的是自性智慧，他鼓捣的是分别意识。压根两码事儿。一个是精通Java、VB、 C++。一个是会聊qq。根本不在一范畴里。论卖相，他还真不如黄执中呢。虽然都丑。
问：这么说话很容易引战的
答：马薇薇抑郁失眠了。其实下一步就是神经病。世界在他们眼里，永远是二元对立的，有20万字说应该，就自动对应生成20万字说不应该。所以他们最后失去了一切道理，而只会自相矛盾。不得抑郁症，都没出路；不得神经病，都没天理。对待真理，应该是相互讨论学习而求同存异，这才是对真理的敬畏和恭谦。而不是通过偷换概念和逻辑漏洞来让对方哑口无言。祝福一切辩论爱好者在作死的路上，吉祥平安！
问：为什么修禅的人戾气会这么重...
答：NO！NO！No！那是方便接引。不大说废话而已。
问：师兄，我为啥看的感觉是他在说“不执二边”的意思？
答：所以走中路。他的不执二边，其实是三边。
问：嘿嘿，还是一落文字就会错的原因吧？
答：见地不对，落不落文字都错；见地对了，释迦佛落了49年的文字，又有啥错？
问：那向师兄您请教，那个图片里的回答哪里的见地有问题呢？
答：还落在二边见里嘛。
问：是因为还有“正反”之分吗？
答：有正反，有极致，有进退，有体会……通通地还有可得，通通都是意识境界，也都是有为法。
在这个年代，除了大来头的，学人已经基本不可能通过参公案来得利益了。公案重在参，不在解读。显然。这是不通宗也不通教。用楞伽经上的表达就是宗通说通都不通……
在这个年代，除了大来头的，学人已经基本不可能通过参公案来得利益了。公案重在参，不在解读。显然。这是不通宗也不通教。用楞伽经上的表达就是宗通说通都不通……
问：谢谢师兄深夜指点^_^不过，您说马薇薇还有辩论的那些话，有点容易落人口实，温柔一点点能让更多人接受，^_^
答：嗨。那本来就是娱乐节目。拿来娱乐才是物尽其用。否则多浪费啊。
问：谢谢师兄指点啦，不早了快休息吧～祝您六时吉祥^_^
答：吉祥吉祥！
问：我倒是觉得越学辩论的人反而越不偏颇，因为他们随时可以站在对立的两个点去认识事物，所以他们才能在正方反方上都阐述得那么的到位。可能观众看上去感觉辩论过程中争斗性质很强，但其实身处辩论过程里面的人，可能更能看清事物的本来面目。
答：哪一方都是夸大一面又贬损一面。看看历来的辩论赛。如果禁止偷换概念和转移话题。他们还能张嘴么？他可以很雄辩。但那不是禅宗。就像黄执中，所有的辩论赛，任何题目任何执方都能滔滔不绝，但那只是一个技术，和八级钳工什么零件都会鼓捣一样，其实越如此，越没了自己的观点和立场。