或以贪着五欲之发心求于佛，或为名闻利养行法布施皆为出佛身血（360百科）应该怎么理解？
3/15/2016
法嘉宗智 回答
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哪位神仙邀请我回答的这题？！我自己都不得不佩服您的智慧和品味！
在佛经里，不管是《大报恩经》、还是《杂阿含经》、或者是《大涅槃经》
一律在佛身血前面有一个前缀，以恶心出佛身血。就是以恶毒的心来出佛身血。
看起来是废话，实则不然。
其实出佛身血是个简称，全称是——出佛身血善恶业报。
在《资持记·释受戒篇》中：“出血者，耆婆治病，针刺出血，生梵天一劫；调达推山迸石伤足，
堕阿鼻一劫。”（事钞记卷八·四三·五）
在《戒本疏·四波罗夷法》中：“然出身血，其相是一，心怀善恶，同一业报。耆域出血，善心治
病，一劫色有而受乐报；调达反此，故入地狱。恐滥善者，故标恶心。”（戒疏记卷七·一五·
一七）
都是出血，或者一劫生在梵天，或者一劫堕落阿鼻
足见，出佛身血是形容词，而恶心才是主语。
出佛身血一般的恶心所造作的恶业，才是五无间罪的根本。
所以回到您的问题本身，不是说以贪著五欲的发心来求佛，以及贪取名闻利养的心来讲法是出佛身血，
而是说以贪著五欲的发心来求佛，和贪取名闻利养的心来讲法如同出佛身血一般恶毒。
所以，五无间业的出佛身血强调的是恶心，而不是出血……
在佛经里，不管是《大报恩经》、还是《杂阿含经》、或者是《大涅槃经》
一律在佛身血前面有一个前缀，以恶心出佛身血。就是以恶毒的心来出佛身血。
看起来是废话，实则不然。
其实出佛身血是个简称，全称是——出佛身血善恶业报。
在《资持记·释受戒篇》中：“出血者，耆婆治病，针刺出血，生梵天一劫；调达推山迸石伤足，
堕阿鼻一劫。”（事钞记卷八·四三·五）
在《戒本疏·四波罗夷法》中：“然出身血，其相是一，心怀善恶，同一业报。耆域出血，善心治
病，一劫色有而受乐报；调达反此，故入地狱。恐滥善者，故标恶心。”（戒疏记卷七·一五·
一七）
都是出血，或者一劫生在梵天，或者一劫堕落阿鼻
足见，出佛身血是形容词，而恶心才是主语。
出佛身血一般的恶心所造作的恶业，才是五无间罪的根本。
所以回到您的问题本身，不是说以贪著五欲的发心来求佛，以及贪取名闻利养的心来讲法是出佛身血，
而是说以贪著五欲的发心来求佛，和贪取名闻利养的心来讲法如同出佛身血一般恶毒。
所以，五无间业的出佛身血强调的是恶心，而不是出血……