关于持咒的问题，希望大家给个建议？

一、
皈依不受戒，算不得真正的佛教徒。甚至佛在经典中还说，不学般若非佛弟子。其实佛对弟子的要求，远比我们想的要高得多得多。皈依是入学典礼，受戒是开始上课听讲做作业。从受戒的开始，才是修行的开始。

二、
我个人特别反对两种说法，一是动辄罪业深重，习气难改；二是我智慧不够。
佛法是要用一套具体可行的定慧等持的方法来解脱世间苦恼。大德说，烦恼不见少，学佛没学好。佛当年就是因为世间苦恼而出家修行。足见佛法是一整套和烦恼对着干的具体可行的方法。是要直面惨淡的烦恼，正视淋漓的痛苦。而不是把自己的一切归于一个习气、罪业和智慧不够而掩人耳目。
学得不好因为没智慧，智慧不够因为没禅定，禅定不足因为没功夫，功夫不到因为懒、因为不觉世间苦、因为不想出离，因为贪图快乐……习气、业障没招惹咱们，别老让人家替咱背黑锅。扣屎盆子需要讲逻辑讲道理。

三、
能发心三皈依的都不是小器之人。小器之人只琢磨三温暖，不考虑三皈依。诸葛亮怎么告诫那个败家子来的？不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

四、
关于您的持咒，我个人几点经验和建议如下：
1、正统的持大悲咒的仪轨，是要吃三白食的。就是米饭、牛奶、奶酪。大悲咒不因为他长所以更殊胜。所以不用太执着于自己对大悲咒的热情。选一个更适合自己的会更方便。

2、准提咒是没有饮食限制的。在有传承的情况下，只要早课之前不吃肉食（为了防止误食，很多版本是早课之前不吃）就好。您可以找一本显密圆通成佛心要集。一定要原版的，珍爱生命，远离准提网络学院。

3、持咒的方法在大乘见道之前，是不可能做到金刚念诵的。功夫和见地直接挂钩——通俗说，有啥智慧就有啥功夫。金刚的意思是不坏，八地菩萨的智慧是无生——这俩是一码事。金刚念诵确实殊胜，但是不到大乘见道位，只怕笨人耍好刀——会伤着自己。老老实实用嘴巴，用嗓子，用声带念。督摄六根净念相继是一切持咒的总纲。嘴巴出声，耳朵去听。这才是充分调动六根。

4、您就踏踏实实一心持准提咒就好。首愚法师满世界的跑场子打七传准提咒。去接个传承对自己的修行是有百利而无一害的。修行持咒最怕夹杂。虽然大悲咒和准提咒的大老板是同一位，但有句老话——不怕千招会，就怕一招精。能把一个咒子念通了，好过会几百上千个咒子而哪个都是半残。

5、能帮助众生的方法，就是先成就自己。我照抄一份阿弥陀佛的四十八大愿让您天天念我名字您答应么？显然，必须有阿弥陀佛一样的本事，才能有祂的宏愿，才能和祂老人家一样度化有情。自己扛不动三百斤却想挑三万斤的担子，心愿挺好，但怕只能说说而已。

6、信为道原功德母，长养一切诸善法。信心是最重要的，学佛成就，就是信心的成就，就是三皈依的成就。就是戒行的成就，就是禅定的成就，就是智慧的成就。这都是一体的。信心来了念几天，信心走了换一个。这早晚也到不了家。伤其十指，不如断其一指。既然有过准提咒的基础。就一门深入，只念准提咒。修下去……

7、顶礼南公怀瑾金刚阿阇黎！