戒定慧是同消共长的吗?
4/12/2016

法嘉宗智 回答
蟹妖
戒定慧是体相用的关系。是一个整体。
好比,有一盏灯这是本体,灯的样子是外相,用来发光是功用。
戒定慧也是如此。禅定是本体,戒行是外相,智慧是功用。
通俗说,有禅定才有戒行,才有智慧。
有人总在说,我持戒但是我没定力。其实,能持守住不犯戒,已然是定力了。
虽然很小很小,但也是定。
比如不杀生,不吃活杀的,所以不可能去饭馆从池子里捞出来摔地上弄死上桌。对不对?
这就是禅定。没有对于这个戒条的定,是不可能持住这个戒的。
所以在我们普遍认为持戒是修定的时候,其实是借助持戒在修定。功夫还是在定力上直接起作用的。
所以回到以前的老话题,不犯戒不代表持满戒,而只有定力到了,才可能持满戒。
例如我们说,这盏灯是好的,一定是灯的外观没有损坏,以及发光正常。有一个有问题,这盏灯都会有问题。都不是一盏完好的灯……
所以,戒定慧就是一损俱损,一荣俱荣的关系。也就是所说的同消共长。
戒定慧是体相用的关系。是一个整体。
好比,有一盏灯这是本体,灯的样子是外相,用来发光是功用。
戒定慧也是如此。禅定是本体,戒行是外相,智慧是功用。
通俗说,有禅定才有戒行,才有智慧。
有人总在说,我持戒但是我没定力。其实,能持守住不犯戒,已然是定力了。
虽然很小很小,但也是定。
比如不杀生,不吃活杀的,所以不可能去饭馆从池子里捞出来摔地上弄死上桌。对不对?
这就是禅定。没有对于这个戒条的定,是不可能持住这个戒的。
所以在我们普遍认为持戒是修定的时候,其实是借助持戒在修定。功夫还是在定力上直接起作用的。
所以回到以前的老话题,不犯戒不代表持满戒,而只有定力到了,才可能持满戒。
例如我们说,这盏灯是好的,一定是灯的外观没有损坏,以及发光正常。有一个有问题,这盏灯都会有问题。都不是一盏完好的灯……
所以,戒定慧就是一损俱损,一荣俱荣的关系。也就是所说的同消共长。