理解佛教的义理之后，应当如何实际修行？
6/15/2016
不识本心，学法无益。说通与心通，如大日处虚空。这是《六祖坛经》中的几句话。
这些话的意思是：你就是再精通佛教的理论，如果没有自见佛性，也只能是个知解的宗徒，如人说吃饭，肚子始终不能饱一样。
诸位善知识，你们是如何在日常生活中按照佛的教义修行的？你们觉得应该坚持什么才能拨开乌云，重见天日？
希望诸位分享心得，未学感激不尽！
法嘉宗智 回答
佛法就像药，
具体指导众生该如何数息、如何念佛、如何白骨观、如何持咒；
好比抓药、熬药、煎两次、兑一起、喝下去……
佛经是佛陀把自己证悟的过程加上证悟到的智慧用语言表达出来；
就像一个吃过药并且治愈的病人告诉我们该如何熬药以及健康的身体该是什么样子。
不识本心，学法无益。意思是说我们学习佛法是为了自己也能和佛一样拥有智慧，见自本性，而不是听佛在那里讲智慧空性般若圆觉是什么样子。
如同我们学抓药熬药是为了治好自己的病，而不是去学怎么和别人描述什么叫做健康。
一个满身疮疱口若悬河谈健康的人，你能觉得他在治病？
一个脱离了具体实修的法门而空谈义理和佛学知识的，你能认可这是修行？！
众生皆具如来智慧德相，但是不能证得。
学佛要搞定的核心问题是智慧，
智慧的根源在禅定力——定时慧在定，慧时定在慧。（《六祖坛经》）
而离开了具体的功夫法门，又何谈禅定力？！
离开实修的法门，佛教的义理都是玄理。
抱死一条实干实修不自欺的修行态度，才是十方博伽梵的唯一一路涅槃门。
世间的，出世间的，无论“理解”到什么，
都是意识境界，都是六根六尘，都是梦幻泡影，都是无明……
具体指导众生该如何数息、如何念佛、如何白骨观、如何持咒；
好比抓药、熬药、煎两次、兑一起、喝下去……
佛经是佛陀把自己证悟的过程加上证悟到的智慧用语言表达出来；
就像一个吃过药并且治愈的病人告诉我们该如何熬药以及健康的身体该是什么样子。
不识本心，学法无益。意思是说我们学习佛法是为了自己也能和佛一样拥有智慧，见自本性，而不是听佛在那里讲智慧空性般若圆觉是什么样子。
如同我们学抓药熬药是为了治好自己的病，而不是去学怎么和别人描述什么叫做健康。
回到问题本身，如何在日常生活中按照佛的教义修行？如同问我们该如何熬药。那么有个前提——必须先有药，然后才能熬。
一个满身疮疱口若悬河谈健康的人，你能觉得他在治病？
一个脱离了具体实修的法门而空谈义理和佛学知识的，你能认可这是修行？！
众生皆具如来智慧德相，但是不能证得。
学佛要搞定的核心问题是智慧，
智慧的根源在禅定力——定时慧在定，慧时定在慧。（《六祖坛经》）
而离开了具体的功夫法门，又何谈禅定力？！
离开实修的法门，佛教的义理都是玄理。
抱死一条实干实修不自欺的修行态度，才是十方博伽梵的唯一一路涅槃门。
世间的，出世间的，无论“理解”到什么，
都是意识境界，都是六根六尘，都是梦幻泡影，都是无明……
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法嘉和他的朋友们
问：谢谢您用心的回答。感恩，我理解您说的每一句道理。但我问的不是这个。可能您还没有理解我问的意思，我再解释一下。
我是问：您是怎么修行的。您是怎么修定修慧的，您是如何持戒的。您具体的功夫法门，又是什么？是想了解下您实修的心得，如此。
我是问：您是怎么修行的。您是怎么修定修慧的，您是如何持戒的。您具体的功夫法门，又是什么？是想了解下您实修的心得，如此。
答：自己找个法门做起来。不是更好么？
问：请问一下佛教的轮回理论，释迦牟尼生活的年代人口比现在少得多，那么多出的几十亿人的前世是什么？
答：六道轮回。
问：远古只有微生物的时候怎么轮回
答：焉知没有地狱饿鬼天人和阿修罗咧？
问：欣赏佛家中的哲学，其他口耳相传虚无缥缈的不了解
答：佛以一音声而说法，众生随类各得其解。