佛法是批判世间对错吗？

“批判世间对错”这件事儿的出现，从佛教的角度来理解，大概有几个层次：
一，首先认为，有一个东西，是“我”。
——本来无我，而分别妄想执着生起了这么一个无形无相的我。

二，认为这个身体，就是我。
——生起了一个无形无相的我，现在要赋予形象。就是这个身体。

三，这个身体的感受，是真的。
——把身体当作真实的自己，然后这个身体所感受也变得真实。

四，这些感受里，有好坏，有美丑，有长短，有是非。
——这些真实的感受开始根据自己的规则进行好恶的判断。

五，最后，根据自己的选择标准，来褒奖或者挞伐与自己一致或者相违的各种人事物。

在佛教看，从妄认这个世界里有一个东西叫作“我”就已经错了。”我“这个概念的产生，本来就是基于妄想、分别和执着的。

从一个普通人到圆满成佛，大致过程就是——自觉、觉他、觉行圆满。
自觉是让自己先觉悟；
觉他是帮助他人觉悟；
最后把所觉悟的道理用于一切日常行住坐卧、指导自己一切起心动念。

所以在自觉路上的修行人——做好自己的功夫，看好自己的心念，这比什么都重要；
在觉他路上的修行人——让大家觉得欢喜。乐于布施、利行、爱语、同事，这才是摄受众生的根本；
在觉行圆满路上的修行人——能怎么想很重要，但是能怎么做，更重要……

作为”被批判的“，
不管听到对方以佛教的角度说什么，不用着急，不用上火。静静地听。
择其善者而从之，其不善者而改之。
他能利益我，是他有本事；
他能伤害我，是我没能耐。

作为”批判别人的“，
——亲爱的麦克白夫人，您的双手也并不干净……