人应该心住一处还是心无所住？
6/29/2016
《金刚经》有云：“应无所住而生其心”，说人应该心无所住。
但是，不管佛教和瑜伽里都有三摩地一说，讲究合神，心住一处而不散。这是不是矛盾的，应该心无所住还是心有所住呢？
法嘉宗智 回答
凡夫的心好比一头驴，野驴，不受控，不听话。
修行就好比驯服这头驴，
先在地上插个桩子，把驴拴在桩子上。
这时候驴开始围着桩子跑、狂躁、甚至拖着桩子跑。
——这就好比持咒、念佛、参话头、修密法，就是一根儿桩子。我们要制心一处，把心念时刻拴在具体的功夫和修法上。但是不难发现，我们功夫中总会有妄想、有杂念，手里虽然敲木鱼结法印打铃杵，但是心里早跑了。这就是野驴把桩子拖跑了。
随着时间加长，驴开始习惯被拴在桩子上原地不动。
——这就是功夫熟练，念兹在兹，一心不乱。这就是你说的心住一处。
这时候的驴是傻驴，只认得桩子，只能乖乖被拴在桩子上。
然后开始拔掉桩子，让驴不仅可以很顺服地呆在原地，也可以听从指挥，让去哪儿就去哪儿。
——这就是真的自在解脱。不是不让起心动念，而是不让起妄心，动妄念。这就是您说的无所住而生其心。
制心一处的目的是为了可以做到无所住而生其心。
栓驴的目的是为了让驴听话可以任运差遣，而不是为了得到一头傻驴呆驴植物驴……
修行就好比驯服这头驴，
先在地上插个桩子，把驴拴在桩子上。
这时候驴开始围着桩子跑、狂躁、甚至拖着桩子跑。
——这就好比持咒、念佛、参话头、修密法，就是一根儿桩子。我们要制心一处，把心念时刻拴在具体的功夫和修法上。但是不难发现，我们功夫中总会有妄想、有杂念，手里虽然敲木鱼结法印打铃杵，但是心里早跑了。这就是野驴把桩子拖跑了。
随着时间加长，驴开始习惯被拴在桩子上原地不动。
——这就是功夫熟练，念兹在兹，一心不乱。这就是你说的心住一处。
这时候的驴是傻驴，只认得桩子，只能乖乖被拴在桩子上。
然后开始拔掉桩子，让驴不仅可以很顺服地呆在原地，也可以听从指挥，让去哪儿就去哪儿。
——这就是真的自在解脱。不是不让起心动念，而是不让起妄心，动妄念。这就是您说的无所住而生其心。
制心一处的目的是为了可以做到无所住而生其心。
栓驴的目的是为了让驴听话可以任运差遣，而不是为了得到一头傻驴呆驴植物驴……