请问“众生无始以来就是佛，只是后来退化成众生了。”这句话知见正确吗？
7/29/2016
看过一本书上写的，还是一位很有名的法师。“众生无始以来就是佛，只是后来退化成众生了。”感觉有点不对啊？暂时还不知道是哪里不对，就是觉得怪怪的。
法嘉宗智 回答
“无始”，意思就是没有开始。
时间是线性单向运动的，怎么可能没有一个开头呢？
过去未来的存在，依赖于我们对于时间的执着而有，
我们的分别妄想执着构成了昨天，今天，明天。
唯有打破这个分别和妄想，放下这个无明，
也就放下了这个执着。
到了这个境界，就是《金刚经》里说的，“无寿者相”。
也就是说，唯有破除了这一品无明，放下了寿者相，才能谈及“无始”。
后半句话又说“后来”，
显然，这是又端起了关于时间的分别、妄想和执着。
又拿起了这个无明，
又重新着了寿者相，攀了关于时间的这个缘。
一句话，前半句基于佛性智慧，后半句基于无明的知见。
这是啥？
阿耨多罗三藐大凡夫……
时间是线性单向运动的，怎么可能没有一个开头呢？
过去未来的存在，依赖于我们对于时间的执着而有，
我们的分别妄想执着构成了昨天，今天，明天。
唯有打破这个分别和妄想，放下这个无明，
也就放下了这个执着。
到了这个境界，就是《金刚经》里说的，“无寿者相”。
也就是说，唯有破除了这一品无明，放下了寿者相，才能谈及“无始”。
后半句话又说“后来”，
显然，这是又端起了关于时间的分别、妄想和执着。
又拿起了这个无明，
又重新着了寿者相，攀了关于时间的这个缘。
一句话，前半句基于佛性智慧，后半句基于无明的知见。
这是啥？
阿耨多罗三藐大凡夫……
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法嘉和他的朋友们
问：善哉！您此言甚善！终于看到寿者相的靠谱解释。好多人解释成想长寿
答：若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。那这句话他们都咋翻译的？要是还想多活几年，就不是菩萨？吓死本宝宝了……
问：突然有一点理解，是否可以理解为过去和未来是不存在的，只是内心放不下。
答：对。
问：也就是说，唯有破除了这一品无明，放下了寿者相，才能谈及“无始”。
“才能” 是不是也有时间的先后呢
“才能” 是不是也有时间的先后呢
答：条件关系。不是时间关系。
问：感恩您回答。我问的是这句话知见是否正确？为什么？不是解释什么是无始和后来。但是您这么解释一下也无妨。另外您说“众生无始以来就是佛”是基于佛性智慧，后半句“只是后来退化成众生了”基于无明的知见。没看懂啊？啥意思？
答：显然是自相矛盾的一句话么。前半句和后半句的落脚点都不一样啊。解释明白什么是无始和后来自然就发现矛盾之处了嘛……一句话真伪且不论，自相矛盾就一定有问题，right？另，没看懂就不看喽，这个看不懂，原话啥意思也不重要了……
问：我是觉得您没有看懂我题目的意思。不是您说的话我不懂，只是答非所问而已。
另外您前面说这句话是错误的，后面又基于……基于……，给了个认可的解释。最后又把圣觉量和凡夫揉成一个词。我是真皱眉头！
另外您前面说这句话是错误的，后面又基于……基于……，给了个认可的解释。最后又把圣觉量和凡夫揉成一个词。我是真皱眉头！
答：您要看懂我说的，就没这个了……您问这句话正确么，我告诉您他错在哪儿，就是没明着告诉您他错了这三个字，多绕一个弯，就拐不过来了？