最近听闻一比丘过马路车祸离世，心生一念问询诸位居士？
8/6/2016
汽车鸣笛属于耳根接受信息，那么意识分别心起，眼根跟进观察，进而趋避车流，完成过马路。如果修行者不被六根六尘所系，如何过马路呢？如何趋避车流呢？
法嘉宗智 回答
谢邀。
这题挺无语的。
抛开大小乘的灭尽定和楞严定的差别不谈，
诸如什么六祖坛经里的“卧轮有伎俩，能断百思想”，
还有六祖大师的“惠能没伎俩，不断百思想”，
这些统统都不谈。
题主所谓的不被六根六尘所系，
显然就是压制念头不起。
咱就从生活常识和逻辑开始讲：
1，如果一开始不被所系，咋个跑到马路上？
2，被六根所系上了马路，然后主动开始不被系，算不算吃饱了穷得瑟？
3，这种有出有入的有相生灭定，佛玩儿够了就扔了，留了四个字——知非即舍。现今学人鼓捣它干啥？
修行就是训练。训练自己的心意识听话。
就像训练一个孩子听话。
修行成就，就如同一个听话的好孩子。
那么现在这个好孩子，
到底是应该是木乃伊一样捆在椅子上，堵上嘴巴耳朵，封死眼睛。
还是乖乖的，让干嘛干嘛？
我总能时常看到野猫野狗很利索地过马路，
如果一个大活人学佛学得连马路都不会过了，
还是改投野猫野狗拜师学艺吧……
这题挺无语的。
抛开大小乘的灭尽定和楞严定的差别不谈，
诸如什么六祖坛经里的“卧轮有伎俩，能断百思想”，
还有六祖大师的“惠能没伎俩，不断百思想”，
这些统统都不谈。
题主所谓的不被六根六尘所系，
显然就是压制念头不起。
咱就从生活常识和逻辑开始讲：
1，如果一开始不被所系，咋个跑到马路上？
2，被六根所系上了马路，然后主动开始不被系，算不算吃饱了穷得瑟？
3，这种有出有入的有相生灭定，佛玩儿够了就扔了，留了四个字——知非即舍。现今学人鼓捣它干啥？
修行就是训练。训练自己的心意识听话。
就像训练一个孩子听话。
修行成就，就如同一个听话的好孩子。
那么现在这个好孩子，
到底是应该是木乃伊一样捆在椅子上，堵上嘴巴耳朵，封死眼睛。
还是乖乖的，让干嘛干嘛？
我总能时常看到野猫野狗很利索地过马路，
如果一个大活人学佛学得连马路都不会过了，
还是改投野猫野狗拜师学艺吧……
网友上传配图
法嘉和他的朋友们
问：这可以解释为业力现前吗
答：当然。乃至，没有什么不是业力现前。
