怎么理解禅宗的不立文字，类似六祖坛经这样的禅宗经典不就是文字的吗？

天边有个月亮，
大家都看不到，现在佛看到了。
佛用手一指，那就是月亮。
顺着佛指的方向看过去的人，自然就看到了月亮。

禅宗的不立文字，因为归根到底的那三个字——不可说。
月亮可说么？
你看过，我看过，我们都知道那个是月亮。
这就是禅宗所说的印心。
但是对一个从没看过月亮的人怎么形容呢？
没法用语言来让他知道到底什么是月亮，对不对？
所以，所有文字，所有论述，所有经典，
都是指着月亮的那根手指头，而不是月亮本身。
我们是由此去看月亮，而不是把手指当作月亮看。
所以，禅宗不立文字的根本在这里。

六祖坛经里，
六祖也是在描述他所看到的月亮。
但是，但可是，可但是，
那不是月亮本身，而是对于月亮的描述。
他是让我们透过文字去看到那个没法用文字和意识表达的东西。
好比钻木取火，我们要的是火，而不是木头。
木头相互摩擦损耗，最后没了。火出来了。
火本身不是物质，但是火需要载体，
如同佛的究竟圆满智慧是无形无相的，但是需要用文字语言表达出来。
所以有了四十九年老佛爷做的最拧巴的事儿——不可说，但是还得说……

有人看到了月亮，说圆的；
有人看到了月亮，说是弯的。
一个看过月亮的人听后，知道他们说的都对——这是成就者；
一个人顺着他俩所指的方向努力看去——这是实修者；
一个人看着他俩的手指头说，这手真糙啊——这是佛学家；
一个人跪着对他俩说，你看过月亮你最厉害——这是佛教徒；
一个人回家从柜子里掏出一个盘子和一个钩子说，这就是月亮——这是法油子。