《吉祥经》说「从业应无害」，但这个「无害」该怎么判定？如果伤害一小部分是为了造福更多呢？

8/10/2016
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网友提问：《吉祥经》说「从业应无害」，但这个「无害」该怎么判定？如果伤害一小部分是为了造福更多呢？
背景:家里面是做种子行业的，种子都是需要包衣的（外面裹层毒药，防止种子被田鼠吃光），行业都是这样；最近寺院的师父建议母亲转行别的生意，命中有财干什么都有财，但是父母干了一辈子农业，别的行业也不了解。另外想知道这个真的是有害吗？种子确实会毒死田鼠，但如果不这样，农民没人买，毕竟减产的厉害，如果不包衣这不也是伤害农民吗？因为家里面学佛，不做农药生意，已经舍弃了农药这块利润，而且母亲每年也会做佛事超度那些小众生，请问这样够吗？
Ps:记得看过一个公案，世尊的一位弟子房间滋生了很多小虫子没法住人，请问世尊怎么处理，世尊说打扫房间就行，弟子说那不就伤到虫子了吗？世尊说只是打扫房间。这个例子和我们类似吗？

法嘉宗智 回答

这么说来，

卖菜刀的要保证人们买回去不砍人才能卖；

卖围巾的要保证人们买回去不是拿来上吊的才能卖；

当娘的要保证将来孩子不会做坏事才能生。

银行说了，
我印这么多钱，有人贪污有人偷窃，都怪我喽？！



另，您说的《吉祥经》是个甚？
为啥用您说的从业应无害作为关键字在各个版本的大藏经里都搜索不到？


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法嘉和他的朋友们
问：从业要无害
答：依然搜不到……
问：哈哈，这是小学生辩论的反方逻辑吧
答：很多时候的佛法问题，归根结底就是一个逻辑混乱问题。
问：您大智慧！
答：您没大大智慧，又上哪儿去知道别人大智慧呢。

一定是您智慧比我高，才知道我智慧也不错？？？
问：这怎么小学生式斗嘴也出来了……我看您也经常这样称赞别人啊，为何被我称赞就如此反应？唉，多一些真诚少一些套路。吉祥如意
答：小学生的逻辑能是我这样咩？好吧。我是小学生，哥哥给买糖吃。
我称赞别人的智慧，那确实是智慧。但是这道题从头到尾目前谈的都是逻辑，逻辑真的不是智慧。所以因为逻辑好而被称赞有智慧，到底是我不真诚，还是您的套路深？？？
问：您说的例子和我的不一样，您的例子存在偶然性，而包衣种子会毒死田鼠是必然性。另外:原话是从业要无害，是为最吉祥
答：您呼吸的时候，空气里的弓形虫死在肺泡里是必然的。

刷厕所的时候，洁厕剂会杀死管道里的小虫是必然的。

晒被子的时候，紫外线会杀死螨虫是必然的。

然后咧？最该死的是人类自己吧？


你卖种子是为了卖种子？还是为了毒死耗子？
问：奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
答：收到。谢了。不知道南传三藏里是否有佛说父母恩难报经。那里对于报答父母的最吉祥，貌似说法和境界跟这个吉祥经，不大一样。
问：佛说父母恩难报经只记载于大藏经。
不一样的地方我也暂时不了解。
答：收到。感恩。
问：除了卖菜刀和围巾的，还有卖渔具，卖农药，还有FM人口的，你是不是也要洗洗看？
答：玩儿高级了，叫归谬法。
玩儿低级了，叫抬杠。


您敢于暴露自己的缺陷这种勇气，我是随喜赞叹的。

智慧的选择永远是从发心来看行持。


卖菜刀的不是为了让人拿去砍，如同他卖种子不是为了毒死耗子。

但是FM人口和卖农药的难道是是为了增加人口流动安置和增加生态环境的化学成分多样性么？


按照你这不讲道理的偏面逻辑来说，我倒是要问了，
你这么低级的偷换概念，犯不犯盗戒啊？？
问：释迦牟尼说杀生的果报是短命，遇人杀人要劝人不杀。你这倒好，尽和他老人家反着来，要在种子上故意涂毒药不算杀生那还有什么算？
答：OK~你现在呼吸，空气里的弓形虫会死在你的肺泡里。那你千万不要杀生。那么接下来，你是打算憋死自己。还是长出腮来以后就活在缸里？
问：师兄，这次我不能同意您的观点了。

佛陀在很多经典里面提过要做正业吧？

如果一个行业带有杀生性质，就不应该做。

像是您说的卖刀具，这个佛陀是提倡佛弟子不要做的。

虽然我一时想不起来经典原文是哪一部了，但是我确定我看过。
答：卖种子是为了杀生还是为了种植？
好比我们出门不免踩死什么。那是不是应该躲在家里？？？

为了杀而杀，和为了做事不免杀。这个概念不一样啊。。

给种子包农药，这个行为的目的是为了不受虫害，还是单纯地为了弄死生命？？
问：因果可以单纯以目的（发心）论吗？
答：心不能转境，那啥同如来呢？