佛教如何看待器官捐献？
8/12/2016
有说刚刚死亡时，就动刀取器官，神识未走，人会很痛苦！
法嘉宗智 回答
曾经有个禅师在佛堂里供了一块石头，
很多弟子费解，师父啊，人家都供佛，你供个石头做什么？
禅师说，你们说，这块石头能雕出一尊佛来吗？
弟子看了看说，可以啊。
禅师说，那佛不就在石头里么？去掉多余的不就是佛了？
这是禅师的智慧，也是他的见地，
他看什么都是佛的时候，自然他拜什么都是佛。
见地和功夫挂钩，
见地大于功夫，这叫狂慧；
功夫大于见地，这叫邪定。
所以佛法的修持，从头到尾讲的是定慧等持。
佛的比喻太精妙了，
智慧像帆，禅定像船。
船太大而帆太小，船不会前进；
反之，又会翻船。
功夫到了，智慧到了。做什么，都对。
功夫过了而智慧不足，觉得器官不能捐献，无法饶益有情，少了资粮；
智慧过了而功夫不足，觉得无所谓，真下刀摘零件儿的时候又生大苦恼。
终归，受害的都是自己……
佛教从来不从外境和外缘上去找标准和找答案，
答案都在自己内心里。
所以佛说，
心能转境，即同如来。
所以自己到底是心能转境，
还是心可转境而不转，
还是心不能转境而吹大牛……
如人饮水冷暖自知吧……
很多弟子费解，师父啊，人家都供佛，你供个石头做什么？
禅师说，你们说，这块石头能雕出一尊佛来吗？
弟子看了看说，可以啊。
禅师说，那佛不就在石头里么？去掉多余的不就是佛了？
这是禅师的智慧，也是他的见地，
他看什么都是佛的时候，自然他拜什么都是佛。
见地和功夫挂钩，
见地大于功夫，这叫狂慧；
功夫大于见地，这叫邪定。
所以佛法的修持，从头到尾讲的是定慧等持。
佛的比喻太精妙了，
智慧像帆，禅定像船。
船太大而帆太小，船不会前进；
反之，又会翻船。
功夫到了，智慧到了。做什么，都对。
功夫过了而智慧不足，觉得器官不能捐献，无法饶益有情，少了资粮；
智慧过了而功夫不足，觉得无所谓，真下刀摘零件儿的时候又生大苦恼。
终归，受害的都是自己……
佛教从来不从外境和外缘上去找标准和找答案，
答案都在自己内心里。
所以佛说，
心能转境，即同如来。
所以自己到底是心能转境，
还是心可转境而不转，
还是心不能转境而吹大牛……
如人饮水冷暖自知吧……
网友上传配图
法嘉和他的朋友们
问：请问那要怎样了解自己的智慧、“功夫”有多少呢？谢谢。
答：找个师父。
问：如果我是徒弟，我就问，师父，既然供石头就行，那我们修什么庙，穿什么僧衣，念什么佛珠呢，反正心中有佛就行，这些不都是虚头么？
答：师父说，你为什么把什么都是虚头这件事儿看得那么瓷实呢？
问：之所以说是虚头是按师父您的理论的推论结果，是为了说明师父您的自相矛盾，并不是徒儿我自己认为的
答：虚头也是虚头啊。宝贝徒儿。汝只得我皮，未曾得我髓。