读诵经文熟练之后，妄想也跟着多了起来？
9/3/2016
踏实
有一个体验，那就是刚开始接触一本经书，由于不熟练加上新鲜，处于一种学习的阶段，读的速度不快，但是很专注。
而一旦熟练之后，感觉只动嘴就很顺利的读下来了，心也就不专注了，边打妄想边读经，而且很难收心专注。
大家有这样的经验么？如何解决呢？
法嘉宗智 回答
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广场舞上一个大妈，
脚下的步点儿没错，
手里打着毛衣，
耳朵听着旁边那大妈叨叨自己儿媳妇，
嘴上还得跟着接两句。
这场景其实就是广场舞版的都摄六根，妄念相继。
不禁想起仓央嘉措那首诗——
若将此心移学道，即身成佛有何难。
大妈为啥这么散乱？因为她所从事的每一个事情都太熟悉了，
熟练导致了无法专注，然后开始散乱。
这种情况对于诵经、持咒、念佛的同修普遍存在。
我曾经眼瞅着一个人念着念着南无阿弥陀佛不到20分钟开始下意识的念起了南无地藏菩萨
回过头我问他你念啥呢？答得特理直气壮，阿弥陀佛啊！
我说你再念一句，他一张嘴——南无地藏菩萨。
然后吓得躺地上了，
这属于散乱到了压根都没意识到自己散乱。
就因为念佛太熟了，开始有妄念，六根摄不住，舌头就开始跑火车了。
他这情况属于重度后期，您这个属于初期，情况较轻。
问题分两部分解决，
一是从世界观上解决，
目的决定态度，态度决定力道，力道决定结果。
到底诵经学佛的目的是啥？
有人说是打发时间，
有人说是求官求财，
有人说为了保佑身体，
有人说是为了离苦得乐。
不同的学佛目的，就有不同的学习态度，
态度不一样，精进度不一样，自然专注度也不一样。
我为了修法，每天早晨4点起床。闹钟一响脑袋疼，真心不想起来。
后来给自己强行的加了一个念头，如果今天不起床我就堕地狱！
从第二天开始被叫醒的时候困意全无。赶快洗漱上座修法……
明白为什么要做，才能有与之对应的态度。
用佛教的话说，因地不真果招迂曲，
用老百姓的话讲，目的不明确，态度必然不端正。
二是从方法论上解决，
在诵经的时候给自己加上一个不致散乱的触受。
最好用的方法，跪着念。
所谓跪着念诵，不是坐在脚丫上那种跪，
而是身体呈L型，上身竖直，手捧经书跪着念。
加个软和的垫子也没所谓，反正过上五分钟自然身体会有通风报信的……
当然，这个和第一条相辅相成。
您明白了到底为啥学佛，才有多大的决心对治自己无始劫轮回以来的臭毛病。
只要想做到，有的是办法。
蝎子精怎么和唐三藏说的来着？
——我可不是娇滴滴的女王，对付你我有的是力气和手段。
学佛，有时候就是比谁对自己更狠，
对自己的贪嗔痴更狠，对自己的臭毛病更狠……
只要思想不滑坡，办法总比问题多。
脚下的步点儿没错，
手里打着毛衣，
耳朵听着旁边那大妈叨叨自己儿媳妇，
嘴上还得跟着接两句。
这场景其实就是广场舞版的都摄六根，妄念相继。
不禁想起仓央嘉措那首诗——
若将此心移学道，即身成佛有何难。
大妈为啥这么散乱？因为她所从事的每一个事情都太熟悉了，
熟练导致了无法专注，然后开始散乱。
这种情况对于诵经、持咒、念佛的同修普遍存在。
我曾经眼瞅着一个人念着念着南无阿弥陀佛不到20分钟开始下意识的念起了南无地藏菩萨
回过头我问他你念啥呢？答得特理直气壮，阿弥陀佛啊！
我说你再念一句，他一张嘴——南无地藏菩萨。
然后吓得躺地上了，
这属于散乱到了压根都没意识到自己散乱。
就因为念佛太熟了，开始有妄念，六根摄不住，舌头就开始跑火车了。
他这情况属于重度后期，您这个属于初期，情况较轻。
问题分两部分解决，
一是从世界观上解决，
目的决定态度，态度决定力道，力道决定结果。
到底诵经学佛的目的是啥？
有人说是打发时间，
有人说是求官求财，
有人说为了保佑身体，
有人说是为了离苦得乐。
不同的学佛目的，就有不同的学习态度，
态度不一样，精进度不一样，自然专注度也不一样。
我为了修法，每天早晨4点起床。闹钟一响脑袋疼，真心不想起来。
后来给自己强行的加了一个念头，如果今天不起床我就堕地狱！
从第二天开始被叫醒的时候困意全无。赶快洗漱上座修法……
明白为什么要做，才能有与之对应的态度。
用佛教的话说，因地不真果招迂曲，
用老百姓的话讲，目的不明确，态度必然不端正。
二是从方法论上解决，
在诵经的时候给自己加上一个不致散乱的触受。
最好用的方法，跪着念。
所谓跪着念诵，不是坐在脚丫上那种跪，
而是身体呈L型，上身竖直，手捧经书跪着念。
加个软和的垫子也没所谓，反正过上五分钟自然身体会有通风报信的……
当然，这个和第一条相辅相成。
您明白了到底为啥学佛，才有多大的决心对治自己无始劫轮回以来的臭毛病。
只要想做到，有的是办法。
蝎子精怎么和唐三藏说的来着？
——我可不是娇滴滴的女王，对付你我有的是力气和手段。
学佛，有时候就是比谁对自己更狠，
对自己的贪嗔痴更狠，对自己的臭毛病更狠……
只要思想不滑坡，办法总比问题多。