一个人到底是应该行深般若波罗蜜，还是应该照见五蕴皆空，又或是除一切苦厄？

神图不能老上，人家问这个问题是确有问题，不是没事儿找事儿……
看来发神图的家伙真的不得我法……


万事万物，一切有形有相的，都有体、相、用。
比如一盏灯，
灯本身是体，是本身；
材质、颜色、光泽、纹理，这个是相，是看起来的样子；
拿来照明，装饰，这个是用。是作用。

那么对于菩萨的智慧，也有体相用。
般若是体，就是无上的智慧。是法身的本身；
这个智慧可以表现出很多的样子，持戒，布施，精进，禅定，忍辱，这个是般若的相，是般若做出来的样子；
而圆满了这六度，可以自觉觉他，觉行圆满。这个就是用。是证得无上正等正觉的作用。

对于心经，也如是。
翻译成白话：观自在菩萨深深地行持安住在般若波罗蜜圆满无上智慧的境界里，观照到色受想行识这五蕴都本来毕竟空，由此而度尽一切苦厄。
那么，行深般若波罗蜜多时是体；
观照五蕴皆空是相；
度一切苦厄是用。

体相用，三位是统一的。
比如我，
一个人，长得帅，会讲法。
那您现在说，我到底是应该是一个人，还是应该长得帅，又或是应该会讲法？

有了体自然有相，自然有用……
不可割裂啊……